باب التاءِ المثناة الفوقية من الحروف المهموسة ، وهي من الحروف ( 1 ) النطيعة ، الطاء والدال والتاء ، ثلاثة في خيز واحد . وأكثرهم يتكلم على إبدالها من بقية الحروف ، لأنها من حروف الإبدال . انظره في شرح شيخنا . فصل الألف مع التاءِ [ أبت ] : أَبَتَ اليوم ، كسَمِعَ ، ونَصَرَ ، وضَرَب ، وأشهرُ اللُّغاتِ فيه ، كفَرِحَ ؛ وعليه اقتصر الجَوْهَريُّ ، ونَسبَه إلى أبي زَيْد ، وسقط لفظ ضَرَبَ من بعض النُّسَخ ، ورأيْت ، في هامش الصّحاح ، ما نصّه : الذي قرأْتُه بخط الأزهريّ في كتابه : أَبَتَ يأْبُتُ ، وكذا وَجَدْتُه في كتاب الهمز ، لأبي زيد ، وقد وَهِمَ الجَوْهريُّ . أَبْتاً بفتِح فسُكون ، وأُبُوتاً بالضَّمّ : اشْتَدَّ حَرُّهُ وغَمُّهُ ، وسَكَنَت ريحُهُ ، فهو آبِتٌ بالمدِّ ، وأبِتٌ كفَرِحٍ وأَبْتٌ بفتح فسكون ، كُلُّه بمعنىً واحدٍ ، هكذا في النُّسخة ، وضبَطهُ الجوهريُّ : الأُولى كضَخْمٍ ، والثانيةَ ككَتِفٍ ، والثالثةّ بالمدِّ ؛ قال رؤْبَةُ : من سافِعاتٍ وهَجيرٍ أَبْتِ فهو يومٌ أَبْتٌ ، وليلة آبِتَةٌ بالمدِّ ، وأَبِتَةٌ كَكَتِفَةٍ ، وأَبْتَةٌ كضَخْمةٍ ؛ وكذلك حَمْتٌ وحَمْتَةٌ ، ومَحْتٌ ومَحْتَة ، كل هذا في شِدّة الحَرّ . أَبِتَ من الشَّرابِ : انْتَفَخَ ( 2 ) ، وذا من زياداته . ويقالُ : رَجلٌ مَأْبوتٌ : أي مَحرورٌ . وأَبْتَةُ الغَضَبِ ، بالفتح : شَدَّتُه وسَوْرَتُه . يقال : تَأَبَّتَ الجَمْر : إذا احْتَدَم ، افتعلَ ، من : حَدَمَ بالحَاءِ والدال المهْمَلَتَيْنِ . [ أتت ] أَتَّه ، يَؤُتُّه ، أَتًّا : غَتَّه بالكلام ، أو غَلَبَه بالحُجَّةِ وكَبَتَهُ والمَئِتَّةُ مفْعِلَةٌ منه ، كذا في الصّحاح ولسان العرب . وأَتَّ رَأْسَهُ : شّدَخَهُ ( 3 ) ، وذا من زياداته . [ أرت ] الأُرْتَةُ ، بالضَّم : الشَّعَرُ الذي في رأسِ الحِرْباءِ ، عن أبي عَمْرو ، وفي نسخة : على رَأْسِ الحِرْباءِ . والأُرَتانُ ، بضمّ الهَمْرة وفتح الرّاءِ : ع . [ أست ] : أَسْتُ الدَّهْر بالفتح ، جاءَ عن أبي زَيْدٍ : قَوْلُهُم : ما زالَ على اسْتِ الدَّهْرِ مجنوناً ، أي : لم يَزَلْ يُعْرَفُ بالجُنون ، وهو مثلُ أُسِّ الدَّهْر ، وهو قِدَمُهُ ، فأبْدلوا من إحدى السِّينَيْنِ تاءً ، كما قالوا : للِطَّسِّ ، طّست وأنشد لأبي نُخَيْلَةَ : ما زالَ مُذْ كانَ على اسْتِ الدَّهْرِ * ذا حُمُقٍ يَنْمي وعَقلٍ يَحْري وجدت ، في هامش نسخة الصِّحاح ما نصّه كان يزيد بن عَمْرو ( 4 ) بن هُبَيْرَةَ الفَزارِيّ قد أخذَ ابن النَّجْمِ بن بِسْطام بن ضرارِ بن قَعْقاعِ ( 5 ) بن زُرارَة ، في الشُّراةِ ، فحَبَسَهُ ، فدخل عليه أبو نُخَيْلَةَ فسأله في أمره ، وذكر أنه مجنونٌ ، لِيَهونَ أمرُه على يزيدَ ، وقَبْلَهُ :

--> ( 1 ) عن اللسان ، وبالأصل " حروف " وبهامش المطبوعة المصرية : " قوله من حروف " والظاهر : الحروف النطعية . قال المجد : والحروف النطعية ط د ت " . ( 2 ) قال في التكملة : ويقال إنه بالثاء المثلثة ، وهو الصحيح . ( 3 ) في التكملة عن ابن ريد : أنه يؤته : إذا شدخه . ( 4 ) عن جمهرة ابن حزم ، وبالأصل " عمرو " . ( 5 ) عن الأغاني ، وبالأصل " تعتاع " .