" والمُبَارَكُ بنُ زَيْدِ بنِ بَزَجَ ، مُحَرَّكةً : مُحَدِّث " . " وَبَوَازِيجُ " ، هكذا بالزّاى ، والذي في المُعْجَمِ وأَنسابِ القَلْقَشَنْدِيّ بالرّاءِ المهملة ، وهو المَشْهُورُ " : د ، قُرْبَ تَكْرِيتَ " بينَها وبينَ إِرْبِلَ ، قال الذَّهَبِيّ : هو بَوَازِيج الملك " فَتَحَهَا " ، هكذا بضمير التأْنيث " جَرِيرُ " بن عبدِ الله " البَجَلِيّ " الصّحابيّ ، رضي الله عنه . " مِنْه " أَبو الفَرَجِ " مَنْصُورُ بن الحَسَنِ " بنِ علىِّ بنِ عادِلِ ( 1 ) بنِ يَحْيَى " البَجَلِيّ الجَرِيرِىّ " : فقيه فاضِلٌ حَسَنُ السِّيرَةِ ، تفَقَّه على الشّيخِ أَبِي إِسحاقَ الشِّيَرازِيّ ، وسمِعَ من الشَّرِيف أَبي الحَسَنِ ( 2 ) بنِ المُهْتَدِي ، وتُوفِّيَ بعد سنة إِحدى وخَمْسمِائَة . وعِزُّ الدّين " مُحمَّدُ بن " أَبِي الفضلِ " عبدِ الكَرِيمِ " بنِ أَحمدَ القُرَشِىّ المَوْصَلِيّ الضَّرِير ، " لبَوَازِيجِيّانِ " ، وقرأَ أَبو الفضلِ بالسَّبْعِ على يَحْيى بنِ سَعْدُونَ ، وسَمِعَ المَقَامَاتِ من أَبِي سَعْدٍ الحِلِّىِّ صاحبِ الحَرِيرِىّ ، ومات بالمَوْصِلِ سنة 611 . وابنه عِزُّ الدين أَدركَ الشّيخَ محمَّدَ بنَ محمَّدٍ الكُنْجِيّ في حدود سنة 655 وسمع عنه عن أَبي منصورِ بنِ أَبي الحَسَنِ الطَّبَرِىّ . [ بزرج ] : " بُزُرْجُ ، بضَمّ أَوَّلِه وثانِيهِ ، ويُفْتَح أَوّله : عَلَمٌ ، مُعَرَّبُ بُزرْك أَي الكَبِير " ومنه بُزُرْجُمِهْر وزير أَنوشِرْوَانَ . [ بستج ] : " البَسْتَجِيّ " ، بالفَتْح ، " هو : عَلِىُّ بن أَحْمَدَ الفَقِيهُ " ، ولم يعرف أَنّ النّسبةَ لماذا ، والظّاهِرُ أَنّهَا إِلى بلدٍ اسمها بَسْتَه ، فعُرِّب وقيل : بَسْتَجْ . وفي اللسان عن التهذيب : قال أَبو مَالكٍ : وقَعَ في طَعَامٍ بَسْتَجانٍ ، أَي كَثِيرٍ . [ بسفج ] : " بَسْفانَجُ " بالفتح ، والنون قبل ( 3 ) الجيم ، كذا هو مضبوطٌ " عُرُوقٌ في داخِلِها شَىءٌ كالفُسْتُقِ عُفوصَةً وحَلاوَةً ، نافٍعٌ للمَالِيخولِيَا والجُذَامِ " وبَسَطَه في التَّذْكِرَة وفي " ما لا يَسَع " والذي يُعْرَف أَنه بِسفايِج ، بكسر الأَول والياءِ والتّحيّة ( 4 ) قبل الجيم معرّب عن هنديّة ، ومعناه : عشرين رجل ( 5 ) . [ بسفردنج ] : " بَسْفَارَدَانَج " بالفتح " هو ثَمَرَةُ المُغَاثِ ، باهِىٌّ جِدّاً " مُعَرّب بَسْفَار دَانه . [ بسنج ] و [ بشنج ] : " بُو سَنْجُ " ( 6 ) بالضَّمّ " : مُعَرَّبُ بُوشَنْك : د ، من هَرَاةَ " على سَبْعَةِ فراسِخَ منها ، وقد يقالُ فُوشَنْجُ ، " منه مُحَمّدُ بنُ إِبرَاهِيمَ الإِمامُ ، وأَسْنَفْنِديارُ بنُ المُوَفَّقِ الإِمامُ " أَبُو الحَسَنِ الدَّاوُوِدىّ " وبُوسنْجْ : " ة ، بِتِرْمِذَ مِنْهَا أَبُو حامِدٍ أَحْمَدُ بنُ مُحمَّدِ بنِ الحُسَيْنِ " . [ بطنج ] : " بَطْنَجُ ، كجَعْفَرٍ : جَدُّ أَحْمَدَ بنِ مُحمَّدٍ المُحَدّثِ المُتَكَلِّمِ الأَشْعَرِيِّ " . [ بظمج ] : " البِظْمَاجُ ، بالكسْر ، و " سكونِ " الظّاءِ المُعْجَمَةِ ، منَ الثّيابِ : ما كان أَحَدُ طَرَفَيْهِ مُخْمَلاً " بالضَّمِّ على صيغة اسم المفعول ، " أَو وَسَطُه مُخْمَلٌ وَطَرَفاهُ مُنَيَّرَانِ " . [ بعج ] : " بَعَجَهُ " أَي البَطْنَ بالسِّكّينِ " كمَنَعَه " يَبْعَجُه بَعْجاً : " شَقَّهُ " فزَالَ ما فيه من موضِعهِ وبَدَا مُتَعَلِّقاً ، " كبَعَّجَهُ " ، بالتَّشْدِيد ، وفي حديثِ أُمِّ سُلَيم : " إِنْ دَنَا منّى أَحدٌ أَبْعجْ بَطْنَهُ بالخَنْجَرِ " أَي أَشُقّ " فهو مَبْعُوجٌ وَبَعِيجٌ " ، ورجُلْ بَعِيجٌ من قومٍ بَعْجَى ، والأَنثى بَعِيجٌ ، بغير هاءٍ ، من نِسوةٍ بَعْجَى ، وقد انْبَعَجَ هو . ومن المَجازِ : " بَعَجهُ الحُبُّ : أَوْقَعهُ في الحُزْنِ ، وأَبْلَغَ إِليهِ الوجْدَ " وفي اللِّسَان : يُقَال : بَعَجَهُ حبُّ فلانٍ ، إِذا اشْتَدَّ وَجْدُه وحَزِنَ لَهُ . قال الأَزْهَرِيّ : لَعَجَهُ الحُبُّ ( 7 ) أَصْوَبُ من بَعَجَه ؛ لأَن البَعْجَ : الشَّقُّ ، يقال : بَعَجَ بَطْنَهُ بالسِّكّينِ ، إِذا شَقَّه

--> ( 1 ) اللباب ومعجم البلدان : عاذل . ( 2 ) اللباب : " أبي الحسين " . ( 3 ) في القاموس : " بسفايج " ومثله في التذكرة للأنطاكي دون ضبط . ( 4 ) في المطبوعة الكويتية " التحية " خطأ . ( 5 ) كذا ، وبهامش المطبوعة المصرية : " قوله عشرين رجل كذا في النسخ وليحرر " . وقال داود في التذكرة : بسفايج : باليونانية يولوديون ، والفارسية سكرمال ، والهندية والسريانية : تنكار علا ، واللطينية بربوديه ، والبربرية نشتاون ومعنى هذه الأسماء الحيوان الكثير الأرجل " . ( 6 ) في معجم البلدان واللباب : بوشنج . ( 7 ) في التهذيب : " حبه " .