وغيره ، وهو حجَرٌ ، م ، أَي : معروفٌ ، يُكْتَحَلُ به ، وله خوّاصُّ مذكورةٌ في كُتُبِ الطِّبّ . والحوْلاءُ بِنْتُ تُوَيْتٍ ، كزُبَيْرٍ ، بن حَبِيب بنِ أَسَدِ بن عبد العُزَّى بن قُصَيّ ، صَحَابِيَّةٌ هاجرت ، وكانت كثيرةَ العِبادة والتَّهَجُّد . والتُّوَيْتَاتُ ، بالضّم : بَنُوتُوَيْتِ بْنِ أَسَدٍ المذكور ، ومنه قولُ عبدِ الله بن عَبّاسٍ ، رضي الله عنهما : " إِنَّ ابن الزُّبَيْرِ آثر الحُمَيْداتِ والأُسِاماتِ والتُّوِيْتات " ، يَعنِي : فَضَّلَهم على غيرِهم من سائِر القبائل ، مع قِلَّتهم ، وكَثْرةِ غيرِهم . قلتُ : أَراد بَني حُمَيْد ، وبني تُوَيْت ، وبني أُسَامة ، قبائل من أَسدِ بْنِ عبد العُزَّى بن قُصَيّ ، وهي : حُمَيْد بن أُسامة بْن زُهيْرِ بْنِ الحارِث بن أَسد ، وتُويْتُ بنُ حَبِيب بنِ أَسد ، وأُسامةُ بنُ زُهيْرِ بن الحارث بنِ أسد . [ تيت ] : تَيتٌ ، كمَيْتٍ ، وميِّتٍ ، بالتخفيف والتَّشديد : جَبلٌ قُرْبَ المدِينةِ الشرَّيفة ، على ساكنها أَفضلُ الصلاة والسّلام ، هكذا ضبطه الصّاغانيّ ، ومنهم من ضبطه بالموحَّدة في آخره ( 1 ) ، وقال فيه : جبلٌ قريب من المدينة علَى سَمْتِ الشّامِ ، وقد يُشدَّد ( 2 ) وسَطُه للضَّرورة . والأَمير شمْس الدِّين محمَّد بنُ الصّاحِبِ شرفِ الدِّينِ إِسماعيل بن التِّيتِي الأّديبُ ، بالكسرِ ، عن أَبي الحسن بن المُقيَّر ، ووزَر أَبوه بمارِدِين ، وله نظمٌ ونثْر . والتِّيتِي ، أَيضاً : لقَب منصورِ بنِ أَبي جعْفَرٍ الكُشْمَيهَنِي بضمّ الكاف وسكون الشِّين وفتح الميم وكسرها ، كتب عنه أَبو سعد السَّمْعانيُّ . * وممّا يستدرَك عليه : في فصل التّاءِ مع التّاءِ ، أَلفاظٌ يُحْتاج إِلى معرفتها ، ولم يذكُرُها ، منها . [ تهرت ] : تاَهُرْت ، بضمّ الهاءِ وفتحها وسكون الرّاءِ : مدينةٌ بنواحي تِلِمْسانَ في إِفْرِيقية ، منها : بَكْرُ بن حَمَّاد [ وأبو الفضل أحمد بن قاسم ] ( 4 ) بنِ عبد الرِّحمن التَّمِيمِيّ البزّاز ، قال اليعْقُوبِيّ : مدينة تاهرْتَ : عِراقُ المغْرِب ، وبينها وبينَ فاسَ خَمسةَ عشَرَ يوماً في صَحارَى . [ تكرت ] : ومنها : تَكْرِيت ، بالكسر ، وقيل بالفَتْح : قال ابنُ الأَثيرِ : فوقَ بغدادَ بثلاثينَ فَرْسخاً ، سُمِّيَت بتَكْريت بنتِ وائلٍ ، أُخْتِ بَكْ بنِ وائل ، ولها قلعةٌ حصينة على دِجْلَةَ ، بناها شابُورُ ( 5 ) بنُ أَرْدشِيرَ ( 6 ) بْنِ بَابَكَ ، منها أَبو تَمّام كاملُ بنُ سالم بن الحُسَيْن بن مُحمَّد الصُّوفيّ ، وعليُّ بنُ أَحمد بنِ الحُسينِ القاضي ، وقد رويا الحديثَ . [ تنكت ] : ومنها تَنْكُت ، بضمٍّ فنون ساكِنة ففتح : مدينة بالشاشِ وَرِاءَ جَيْحُونَ وسَيْحُونَ ، منها أَبو اللَّيْثِ نَصْرُ بْنُ الحسنِ بْنِ القاسم بن الفضل ، أَقامَ بالأَندَلس ، واشتهر برِواية صحِيح مُسْلِم بالعِراق ومِصْرَ والأَنْدَلس ، عن عبد الغافر الفارِسيّ . [ تنبكت ] : وهي غير تُنْبُكْت ، بضمّ فسكونٍ ثمّ موحَّدة مضمومة وكاف ساكنة ، فإِنّها مدينة في أَقصى المَغْرِب . [ توربشت ] : ومنها توْرِبِشْت ، بضمٍّ فسكون فكسر راءِ وباء موحّدة مكسورة وسكون شين معجمة : قريةٌ كبيرة من خُراسانَ ، منها شارَحُ المَصابِيح . [ ترخت ] : وكذلك التّارخت وغيرُهَا من المُدن والقرى ممّا ذكَرها أَئمَّة النَّسَب والتّاريخ . [ تكملة لمادة تيت ] : ( 7 ) إن ابن منظور ذكر في مادة تيت : رجل تيتاء وتيتاء ، بالكسر والفتح ، وهو الذي تقضى شهوته قبل أن يفضي إلى امرأته . وعن أبي عمرو : التيتاء : الرجل الذي إذا أتى المرأة أحدث ، وهو العذيوط . وقال ابن الأعرابي : التئتاء ( 8 ) : الرجل الذي ينزل قبل أن يولج . قال شيخنا : فظهر بهذا أن مادته ت ي ت ، فيكون وزنه

--> ( 1 ) وهو قول في كتابه : تيب بالتحريك وآخره باء . ( 2 ) في معجم البلدان : " يشدد " وهو المناسب . ( 3 ) في معجم البلدان : بين تلمسان وقلعة بني حماد . ( 4 ) ما بين معكوفتين سقط من المطبوعة الكويتية . وفي معجم البلدان " القاسم " بدل " قاسم " . ( 5 ) في اللباب : سابور . ( 6 ) كذا بالأصل واللباب . وبهامش المطبوعة المصرية : " قوله أزدشير كذا بخطه والصواب أردشير بالراء المهملة . قال المجد في مادة أرد : وأرد شير من ملوك المجوس اه " . ( 7 ) حقها أن تأتي قبل المستدركات على مادة تيت مباشرة . ( 8 ) عن اللسان ، وبالأصل " التيتاء " .