[ وقال ] ( 1 ) ابن الأَعرابيّ : المَرْثُ : الحِلْمُ ، ورجُلٌ مِمْرَثٌ ، وهو " الحَلِيمُ " الوَقُور ، وفي بعض النسخ بإِسقاط الواو من " والحَلِيم " ، " كالمرِثِ " ككَتِفٍ . " وقد مَرِثَ " الرجلُ " كفَرِحَ " إِذا حَلُمَ وصَبَرَ . " والتَّمْرِيثُ : التَّفْتِيتُ " ، وأَنشد : * قَرَاطِفُ اليُمْنَةِ لم تُمَرَّثِ * أَي لم تُفَتَّت . " وأَرْضٌ مُمَرَّثَةٌ " ، كمُعَظَّمة " : أَصابَها مَطَرٌ ضَعِيفٌ " ، نقله الصّاغَانيّ . [ مغث ] : " المَغْثُ : المَرْثُ " ، يقال : مَغَثَ الدَّوَاءَ في الماءِ يَمْغَثُه مَغْثاً : مَرَثَهُ . ومَغَثَ الشيءَ يَمْغَثُه مَغْثاً : دَلَكَه ومَرَسَه . وأَصلُ المَغْثِ : المَرْثُ ( 2 ) والدَّلْكُ بالأَصابِعِ ، وفي حديثِ عثمانَ " أَنّ أُمَّ عَيّاشٍ قالت : كُنْتُ أَمْغَثُ له الزَّبِيبَ غُدْوَةً فيشْرَبُه عَشِيَّةً ، وأَمْغَثُه عَشِيَّةً فيشرَبُه غُدْوَةً " . والمَغْثُ : " الضَّرْبُ الخَفِيفُ " يقال : مغَثُوا فُلاناً ، إِذا ضَرَبُوه ضَرْباً ليس بالشَّدِيدِ ، كأَنَّهم تَلْتَلُوه . والمَغْثُ : " هَتْكُ العِرْضِ " ولَطْخُه ، يقال : مَغَثْت عِرضَه بالشَّتْم ، ومَغَثَ عِرْضَه يَمْغَثُه مَغْثاً : لَطَّخه ، قال صَخْرُ بنُ عُمَيْر : مَمْغُوثَة أَعْرَاضُهُم مُمَرْطَلَةْ ( 3 ) * [ كَمَا تُلاثُ في الهِناءِ الثَّمَلَهْ ] ( 4 ) مَمْغُوثَة ، أَي مُذَلَّلَة . ومَغَثَ العِرْضَ : " مَضْغَه " ، قال الجوهَرِيّ : مَغَثُوا عِرْضَ فلانِ ، أَي شَانُوه ومَضَغُوه ( 5 ) والمَغْثُ عند العَربِ : " الشَّرّ " ، وأَنشد : نُوَلِّيهَا المَلاَمَةَ إِنْ أَلِمْنَا * إِذا ما كَانَ مَغْثٌ أَو لِحَاءُ معناهُ إِذا كانَ شَرٌّ أَو مُلاحَاةٌ . ورجلٌ مَغِثٌ ومَغِيثٌ : شِرِّيرٌ ، على النَّسَب . والمَغَث : " القِتَالُ " والْتِباسُ الشُّجَعَاءِ في الحربِ والمَعْرَكَة . ومَغَثَهُم بِشَرٍّ مَغْثاً : نَالَهُم . والمَغْثُ : " التَّغْرِيقُ في الماءِ " ، قال سَلَمَةُ : مَغَثْتُه وغَتَتُّه [ ومصَحُْته ] ( 6 ) وغَطَطْتُه بمعني غَرَّقْته ، وكذلك قَمَسْتُه ( 7 ) والمَغْثُ : " العَبَثُ " هكذا في النسخ ، وهو من زياداته . والمغْثُ : العرْكُ في المصَارعة . " وككتِفٍ " : الرجُلُ " المُصَارِعُ الشّدِيدُ " العِلاجِ ، كالمُماغِثِ . ورجلٌ مُماغِثٌ ، إِذا كان يُلاَحُّ الناسَ ويُلادُّهُم . ومَغْثُ الحُمَّي : تَوْصِيمُها . و " المَمْغُوثُ : المَحمُومُ " ، عن ابن الأَعْرابِيّ ، وقد مُغِثَ ، إِذا حُمّ ، وفي حديث خَيْبَر : " فمغَثَتْهُم الحُمَّي " أَي أَصابتْهُم وأَخَذتْهم . والمَمغوثُ " من الكلإِ : المصْرُوعُ من المطرِ ، كالمَغِيثِ " ، يقال مَغَثَ المَطَرُ الكَلأَ يَمْغَثُه مغْثاً ، فهو مَمْغُوثٌ ومَغِيثٌ : أَصابه المَطَرُ فغَسلَه فغَيَّرَ طعْمَه ولَوْنَه بصُفْرَة وخَبَّثَه وصرَعَه . وماغِثٌ ( 8 ) : لَقبُ عُتَيْبَةَ بنِ الحارِثِ بنِ شِهابٍ . " والمِغَاثُ " بالكسر " والمُمَاغَثَةُ : الحِكَاكُ والمُخاصَمَةُ " ، يقال : بينهما مِغَاثٌ ، أَي لِحَاءٌ وحِكَاكٌ .

--> ( 1 ) زيادة اقتضاها السياق . ( 2 ) في اللسان : المرس . ( 3 ) بهامش المطبوعة المصرية : " قوله صخر ، قال في التكملة : ويقال صخير بن عمير ، وقوله : ممغوثة أي مذللة ، وصوابه ممغوثة بالنصب وقبله : فهل علمت فحشاء جهله . والممرطلة الملطخة بالعيب ، والثملة خرقة تغمس في الهناء اه‍ من اللسان " . ( 4 ) زيادة عن التهذيب واللسان والتكملة . ( 5 ) الأصل واللسان نقلا عن الجوهري ، وفي الصحاح : " ومغصوه " والمغص : الطعن . ( 6 ) زيادة عن اللسان ، وفي التهذيب : وفصحته . ( 7 ) الأصل : " قمشته " وما أثبت عن التهذيب واللسان وبهامش المطبوعة المصرية : " قوله قمشته كذا بخطه وفي اللسان قمسته بالسين ولعله الصواب ففي القاموس من معاني القمس : الغمس . ( 8 ) الأصل والتكملة ، وفي القاموس : والماغث .