وغِياثُ بنُ الحَكَمِ ، شيخٌ لِحَرَمِيِّ بنِ حَفْصٍ . وغِيَاثُ بنُ عبد الحميد ، عن مَطَرٍ الوَرَّاقِ وغِياثُ بنُ جَعْفَر ، مُسْتَمْلِى ابنِ عُيَيْنَةَ . وأَبو غِيَاثٍ طَلْقُ بنُ مُعَاوِيَةَ ، حَدَّثَ . وحَفِيدُه حَفْصُ بنُ غِيَاثٍ ، القَاضِي الحَنَفِيُّ ، مشهور . وابنُه عُمَرُ بنُ حَفْصِ بنِ غِياثِ : شيخُ البُخَارِيّ ومُسْلِم . وأَبو غِياثٍ رَوْحُ بنُ القَاسِمِ ، ثِقَةٌ . وحُذَيْفَةُ بنُ غِياثٍ العَسْكَرِيّ الأَصْبَهَانيّ ، شيخٌ لابْنِ فارِس . ومحمَّدُ بنُ غِياثٍ السَّرَخْسِيُّ ، عن مالِكٍ . وغِياثُ بنُ محمّدِ بنِ أَحمَدَ بنِ مُحَمَّدِ بنِ غِياثٍ العُقَيْلِيّ ، سمعَ ابنَ رَيْدَةَ . وغِيَاثُ بنُ محمّدِ بنِ غياثٍ ، عن أَبي مُسْلِمٍ الكَجِّيّ . وغِيَاثٌ بنُ فارِسِ بنِ أَبي الجُودِ المُقْرِى ، مات سنة 605 . وغِيَاثُ بنُ غَوْثٍ التَّغْلَبِيّ ، الشّاعِرُ المعروف بالأَخْطَلِ . وبِلاَلُ بنُ غِيَاثٍ ، عن أَبي هُرَيرَةَ . والأَخْنَسُ بن غِيَاثٍ الأَحْمَسِيّ ، شاعرٌ في زَمنِ الحَجّاج . وأَبو غِيَاثٍ إِسحاقُ بنُ إِبراهيمَ ، عن حِبّانِ بنِ عَلِيٍّ . وككَتَّانٍ ، غَيَّاثُ بنُ هَبّابِ بنِ غَيّاثٍ الأَنْطَاكِيّ ، عن ابنِ رِفَاعَةَ الفَرَضِيّ . وأَحمدُ بنُ إِبراهيمَ بنِ غَيّاثٍ المَالِكيّ ، لَقِنَ عن ابنِ مَرْوَانَ بنِ سِرَاجٍ . " والمُغِيثَةُ ، كمُعِينَةٍ : مَوْضِعَانِ " ، بين القادِسيّةِ والقَرْعاءِ ، وبين مَعْدِنِ النَّقْرَةِ والعَمْق عند مَاوَانَ ، وقيل : هما رَكِيَّتان يَنْزِلُ عليهِما الحاجُّ ( 1 ) . [ والمُغِيثَةُ ] ( 2 ) : مَدْرَسَةٌ ببَغْدَادَ " من المدارِس الشّرْقية . " ويَغُوثُ : صنَمٌ كانَ لِمَذْحِجٍ ( 3 ) قال ابن سِيدَه : هذا قولُ الزَّجّاج . [ غيث ] : " الغّيْثُ : المَطَرُ " وهو أَيضاً مصدرُ غَاثَ يَغِيثُ ، كباعَ . " أَو الَّذِي يَكُونُ عَرْضُه " أَي مِسَاحَة عَرْضِه " بَرِيداً " ، أَي شَهْراً ( 4 ) . وقيل : هو المَطَرُ الخَاصُّ بالخَيْرِ ، الكَثِيرُ النَّافِعُ ؛ لأَنه يُغَاثُ به النّاسُ وهذا من شرحِ الشِّفاءِ . ومن المجاز : الغَيْثُ : " الكَلأُ يَنْبُتُ بماءِ السَّمَاءِ " ، قاله اللَّيْث ، وكذا السّحابُ ، وقيل : المَطَرُ ، ثم سُمِّىَ ما يَنْبُتُ به غَيْثاً ، أَنشد ثعلب : وما زِلْتُ مثلَ الغَيْثِ يُرْكَبُ مَرَّةً * فيُعْلَى ويُولَى مَرَّةً فيُثِيبُ يقول : أَنا كشَجَرٍ يُؤْكَل ، ثم يُصِيبُه الغَيْثُ فيَرْجِع ، أَي يذهبُ مالي ثم يَعُود . " وغَاثَ اللهُ البِلاَدَ " يَغِيثُ غَيْثاً ، إِذا أَنْزَل ( 5 ) [ بها الغَيْثَ ] ( 6 ) ومنه الحَدِيثُ " فادْعُ اللهَ يَغِيثُنا " بفتح الياءِ . وغَاثَ " الغَيْثُ الأَرْضَ : أَصابَها " ، ويُقَال : غَاثَهُمُ اللهُ ، وأَصابَهُم غَيْثٌ . ومن المجاز : غَاثَ " النَّوْرُ " ، بالفتح ، يَغِيثُ ، أَي " أَضاءَ " . وجمع الغَيْثِ أَغْيَاثٌ ، وغُيُوثٌ ، قال المُخَبَّلُ السَّعْدِيّ : لَهَا لَجَبٌ حَوْلَ الحِيَاضِ كأَنَّهُ * تَجاوُبُ أَغْياثٍ لَهُنَّ هَزِيمُ " وغِيثَتِ الأَرْضُ " كبيعت " تُغاثُ " بضم أَوّله ، غَيْثاً ، " فهي مَغِيثَةٌ " كان أَصلها مَغْيوثة ، فأُعِلَّ إِعلالَ مَبِيعَة جاءَ غيرَ معلولٍ ( 7 ) على الأَصل ، قالوا : أَرضٌ " مَغْيُوثَة " ، أَي أَصابَهَا

--> ( 1 ) في التهذيب : وبين معدن النقرة والربذة ماء يعرف بمغيث ماوان ، وماؤه شروب ، ومغيثة : ركية أخرى عذبة الماء بين القادسية والعذيب " وانظر اللسان " غيث " ومعجم البلدان " المغيث " . ( 2 ) في التكملة : و [ بالمطبوعة الكويتية ورد المغيثة ] . ( 3 ) في القاموس : كان بمذحج . ( 4 ) بهامش المطبوعة المصرية : " قوله شهرا ، كتب عليه : لعل صوابه : أو شهرا فإنه قول آخر حكاه الفاسي " . ( 5 ) عن التهذيب وبالأصل " نزل " . ( 6 ) زيادة عن التهذيب . ( 7 ) بهامش المطبوعة المصرية : " قوله : غير معلول . صوابه : غير معل لأنه اسم مفعول أعل الرباعي " .