مُرْبَثَّة ، وارْبَثُّوا في منازِلِهِم ورَأْيِهِم : تَفَرَّقُوا ، ويقال جَرْيُهُ ( 1 ) كَرِيثٌ ، وأَمْرُه رَبِيثٌ ، كذا في الأَساس . ورُبَثُ ، كزُفَرَ ، ابنُ قَاسِطِ " بنِ بَهْرَاءَ " في قُضَاعَةَ " . [ رثث ] : الرَّثُّ والرِّثَّةُ والرَّثِيثُ : الخَلَقُ الخَسِيسُ " البَالِي " من كلِّ شيْءٍ ، تقول : ثَوْبٌ رَثٌّ ، وحَبْلٌ رَثٌّ ، ورَجُلٌ رَثٌّ الهَيْئِة في لُبْسِه ، وأَكثرُ ما يستعملُ فيما يُلْبَس ، والجمعُ رِثَاثٌ ، " كالأَرَثِّ والرَّثِيثِ " . والرَّثُّ : السَّقَطُ من مَتَاعِ البَيْتِ " ، من الخُلْقانِ " كالرِّثَّةِ بالكسرِ ، ج رِثَثٌ ورِثَاثٌ " مثل قِرْبَةٍ وقِرَبٍ ، ورِهْمَةٍ ورِهَامٍ ، وفي الحديث : " عَفَوْتُ لَكُمْ عن الرِّثَّةِ " وهي مَتَاعُ البَيْتِ الدُّونُ . وفي اللسان : الرَّثُّ والرِّثَّةُ جَمِيعاً : رَدِىءُ المَتَاعِ ( 2 ) ، وأَسْقَاطُ البَيْتِ من الخُلْقَانِ . والرِّثَّة بالكسر " أَيْضاً " : المرأَةُ " الحَمْقاءُ ، وضُعَفاءُ النّاسِ " وخُشارَتُهم وهو مَجازٌ ، شُبِّهوا بالمَتاع الرَّدِىءِ ، والجمعُ رِثَاثٌ ( 3 ) . ورَجُلٌ رَثُّ الهَيْئَةِ : خَلَقُهَا باذُّها . وفي خَلْقِه رَثَاثَةٌ . الرَّثاثَةُ بالفَتْح والرُّثُوثَةُ " بالضّمّ : البَذَاذَةُ . وقد رَثَّ يَرُثُّ رَثَاثَةً ، ويَرِثُّ رُثُوثَةً . قال ابنُ دُريد : أَجازَ أَبو زيد : رَثَّ " وأَرَثَّ " ، وقال الأَصمَعيّ : رَثَّ ، بغيرِ أَلفٍ ، قال أَبو حاتم : ثم رَجَع بعد ذلك ، وأَجاز : رَثَّ وأَرَثَّ ، وقولُ دُرَيْدِ بنِ الصِّمَّة : أَرَثَّ جديدُ الحَبْلِ من أُمِّ مَعْبَدِ * بعَاقبَةٍ وأَخْلَفَتْ كُلَّ مَوْعِدِ يجوزُ أَن يكونَ على هَذِه اللُّغَةِ ، ويجوزُ أَن تكونَ الهمزةُ للاستِفْهَام دَخَلَتْ على رَثَّ ( 4 ) . وقد رَثَّ الحَبْلُ وغَيْرُه " وأَرَثَّهُ " البِلَى و " غَيْرُه " ، عن ثَعلب ، وأَرَثَّ الثَّوْبُ ، أَي أَخْلَقَ . ويُقَال للرَّجُلِ إِذا ضُرِبَ في الحَرْبِ فأُثْخِنَ وحُملَ وبِهِ رَمَقٌ ، ثم ماتَ : قد " ارْتُثَّ " فُلانٌ ( 5 ) وهو افْتُعِل " على المَجْهُولِ " أَي " حُمِل من المَعْرَكَةِ رَثِيثاً ، أَي جَرِيحاً ، وبِهِ رَمَقٌ " . وفي اللسان : المُرْتَثُّ : الصَّرِيعُ الذِي يُثْخَنُ في الحَرْبِ ، ويُحْمَلُ حَيّاً ، ثمّ يموتُ ، وقال ثعلبٌ : هوَ الذي يُحْمَلُ من المَعْرَكَةِ وبه رَمَقٌ ، فإِن كان قَتِيلاً فليس بمُرْتَثٍّ . والمُرِثُّ مأْخُوذٌ من أَرَثَّ حَبْلُه ( 6 ) والاسمُ من ذلك الرِّثَّةُ . وارْتَثَّ " فُلانٌ " نَاقَةً له " أَو شاةً " : نَحَرَهَا من الهُزَالِ " . * ومما يستدرك عليه : ارْتَثُّوا رِثَّةَ القَوْمِ : جَمَعُوها ، أَو اشْتَرُوهَا . والرَّثِيثُ : الجريحُ ، كالمُرْتَثِّ ، وفي حدِيث أُمِّ سَلَمَة " فرآنِي مُرْتَثَّةً " أَي ساقِطَةً ضَعِيفَةً ، وأَصلُه من الرَّثِّ : الثَّوبِ الخَلَقِ ، والمُرْتَثُّ مُفْتَعَلٌ منه . وفي الأَساس ، من المجاز : مَرَّ ببني فُلان فارْتَثَّهُمْ ( 7 ) . وكلامٌ رَثٌّ : غَثُّ سَخِيفٌ ( 8 ) ، وفي هذا الخَبَرِ رَثَاثَةٌ وَرَكَاكَةٌ ، إِذا لم يَصِحّ . [ رعث ] : الرَّعْثَةُ ، ويُحَرَّكُ " : ما عُلِّقَ بالأُذُنِ من " القُرْط " ونَحْوِه ، و " ج ، رِعَاثٌ " كرَقَبَة ورِقَابٍ ، ورِعَثَةٌ ، بكسر ففتح ، قال النَّمِر : وكلُّ خَلِيلٍ عَلَيْهِ الرِّعا * ثُ والحُبُلاتُ كَذُوبٌ مَلِقٌ ومن المجاز : الرَّعْثَةُ " : عُثْنُونُ الدِّيكِ " الناتِىءُ تحتَ منْقَارِه ، وهو لِحْيَتُه ، يقال صاحَ ذُو الرَّعَثَاثِ ، ودِيكٌ مُرَعَّثٌ ، قال الأَخْطَلُ يَصفُ دِيكاً : مَاذَا يُؤَرِّقُنِي والنَّوْمُ يُعْجِبُنِي * من صَوْتِ ذِي رَعَثَاتٍ ساكِنِ الدّارِ

--> ( 1 ) عن الأساس ، وبالأصل " حزبه " وبهامش المطبوعة المصرية : " قوله حزبه كذا بخطه ، والذي في الأساس الذي بيدي جريه " وفي التهذيب واللسان : " جري " . ( 2 ) وهو قول أبي عبيد كما نقله التهذيب . ( 3 ) عن اللسان ، وبالأصل " رثثاء " . ( 4 ) عن اللسان ، وبالأصل " أرث " . ( 5 ) عن التهذيب واللسان ، وبالأصل " فلانا " . ( 6 ) في القاموس : " من رث حبله " . ( 7 ) بالأصل : " مر بينهم فارتثهم " وما أثبت عن الأساس . ( 8 ) في الأساس : وكلام غث رث : سخيف .