[ خبفث ] : " الخَبَنْفَثَةُ " بفتح الخاءِ والمُوَحَّدَة ، وسكون النّون ، وفتح الفاءِ ، والمُثَلَّثَة ، أَهمله الجماعةُ ، وهو : " اسمٌ للاِسْتِ " . [ خثث ] : " الخُثُّ ، بالضَّمّ " ، أَهمله الجوهَرِيّ ، وقال ابنُ دُرَيْد : هو " غُثاءُ السَّيْلِ إِذا خَلَّفَه ونَضَبَ عَنْهُ " حتى يَجِفّ . وكذلك ال‍ " طُّحْلُبُ " إِذا " يَبِسَ وقَدُمَ عَهْدُه " حتّى يَسْوادَّ ( 1 ) . " والخُثَّةُ : البَعْرَةُ اللَّيِّنَةُ " ، عن أَبي عَمرٍو ، قال أَبو منصور : أَصْلُها الخِثْىُ . والخُثَّةُ أَيضاً " : طِينٌ يُعْجَنُ بِبَعْرٍ أَو رَوْثٍ ثُمّ " يُتَّخَذُ منه الذِّئَارُ ( 2 ) وهو الطِّين الذي " يُطْلَى ( 3 ) به أَخْلافُ النَّاقَةِ ؛ لِئَلاّ يُؤْلِمَها الصِّرارُ " . والخُثَّةُ " قُبْضَةٌ " بالضّمّ " مِن كِسَارِ العِيدَان تُقْتَبَسُ بها النّارُ ، ويُفْتَح " في الأَخِير ، نقله الصّاغانيّ . " والتَّخْثِيثُ : الجَمْعُ والرَّمُّ " ، نقله الصاغانيّ . " والاخْتِثاثُ : الاحْتِشَامُ " ، نقله الصاغانيّ . [ خرث ] : " الخُرْثِىُّ بالضّمّ : أَثَاثُ البَيْتِ " وأَسْقَاطُه ، كذا في الصّحاح " أَو أَردَأُ المَتَاع والغَنَائِمِ " ، وهي سَقَطُ البَيْتِ من المَتاع ، وفي الحديث : " جاءَ رَسُولَ الله صلّى الله عليه وسلّم سَبْىٌ وخُرْثِىٌّ " وفي حديث عُمَيْر مَولَى آبِى اللَّحْمِ " فأَمَرَ لِي بِشَيْءٍ من خُرْثِىِّ المَتَاعِ " . " والخِرْثَاءُ بالكسر " والمَدّ " : نَمْلٌ فيهِ حُمْرَةٌ " ، الوَاحِدَةُ خِرْثَاءَةٌ ، نقله الصّاغَانيّ ( 4 ) . والخَرْثَاءُ " بالفَتْحِ : المَرْأَةُ الضَّخْمَةُ الخَاصِرَتَيْنِ ، المُسْتَرْخِيَةُ اللَّحْمِ " ، نقله الصّاغَانِيّ . ومن المجاز : فُلانٌ يَسْمَعُ خُرْثِىَّ الكَلاَمِ ، وهو ما لا خَيْرَ فيه . وأَلْقَى فُلانٌ خَرَاشِىَّ ( 5 ) صَدْرَه ، وخَراثِىّ قَوْلهِ ، مثل خَرَاشِىّ بالشين ، وسيأْتي ، نقله الزَّمَخَّشَرِيّ . [ خنث ] : " الخَنِثُ ، ككَتِف : مَنْ فِيهِ انْخِنَاثٌ وتَثَنٍّ " ، وهو المُسْتَرْخِي ، المُتَثَنِّى . والانْحِنَاثُ : التَّثَنِّي والتَّكَسُّرُ ، والاسمُ مِنْهُ الخُنْثُ ، قال جَرير : أَتُوعِدُني وأَنْتَ مُجَاشِعِيٌّ * أَرَى في خُنْثِ لِحْيَتِك اضْطِرَابَا " وَقَدْ خَنِثَ " الرَّجُلُ " كَفَرِحَ " خَنَثاً ، فهو خَنِثٌ . " وتَخَنَّثَ " في كلامِه . وتَخَنَّثَ الرَّجُلُ : فَعَلَ فِعْلَ المُخَنَّثِ . وتَخَنَّثَ الرَّجُلُ وغيْرُه : سَقَطَ من الضَّعْفِ . " وانْخَنَثَ : " تَثَنَّى وتَكَسَّر ، والأَنْثى خَنِثَةٌ . وفي حَدِيثِ عَائِشَة أَنّهَا ذَكَرَتْ [ مرض ] ( 6 ) رَسولُ اللهِ صلّى اللهُ عَلَيْه وسلَّمَ ، ووفاتَه ، قالت : " فانْخَنَثَ في حِجْرِي ، فما شَعَرْتُ حتّى قُبِضَ " أَي فانْثَنَى وانْكَسَر ؛ لاسْتِرْخَاءِ أَعْضَائِهِ ، صَلَّى الله عليه وسَلّم ، عندَ المَوْتِ . وانْخَنَثَتْ عُنُقُه : مالَتْ . والخِنْثُ " بالكَسْرِ : الجَمَاعَةُ المُتَفَرِّقَةُ " ، يقال : رأَيْتُ خِنْثاً من النّاسِ . " وباطِنُ الشِّدْقِ عندَ الأَضْرَاسِ " من فَوْقُ وأَسْفَلُ ، نقله الصّاغَانيّ . " وخَنَّثَه تَخْنِيثاً : عَطَفَه ، فتَخَنَّثَ " تَعَطَّفَ ، " ومِنْه المُخَنَّثُ " ، ضُبِطَ بصيغةِ اسم الفاعِلِ واسمِ المَفْعُولِ معاً ( 7 ) ؛ للِينه وتَكَسُّره . وفي المِصْباح : واسمُ الفاعِلُ مُخَنِّث بالكسر ، واسمُ المَفْعُولِ مُخَنَّثٌ ، أَي على القياس . وقال بعض الأَئمة : خَنَّثَ الرَّجُلُ كلامَه - بالتَّثْقِيلِ - إِذا شَبَّهَهُ بكلام النِّسَاءِ لِيناً ورَخَامَةً ، فالرَّجُلُ مُخَنِّثٌ بالكَسْرِ . قال شيخُنَا : ورأَيْتُ في بعضِ شروح البُخَارِيّ أَنّ المُخَنّثَ إِذا كانَ المرادُ منه المُتَكَسِّر الأَعضاءِ المُتَشَبِّه

--> ( 1 ) الأصل والتكملة ، وفي اللسان : يسود . ( 2 ) عن اللسان ، وبالأصل : " الدبار " . ( 3 ) اللسان : تصر به . ( 4 ) ومثله في اللسان . ( 5 ) عن الأساس ، وبالأصل " حراثي " . ( * ) زيادة عن القاموس . ( 6 ) زيادة عن التهذيب . ( 7 ) في القاموس المخنث بصيغة اسم المفعول ، ضبط قلم . وفي التهذيب : الاختناث التكسر والتثني ومن هذا سمي المخنث . . . لتكسره .