الأَخيرةُ ( 1 ) عن سيبويهِ ، قال الراجز : تَقَصِّيَ البَازِي إذَا البَازِي كَسَرَ * أَبْصَرَ خِرْبَانَ فَضَاءٍ فانْكَدَرْ والخَرْبُ في الهَزَج : أَن يَدْخُلَ الجُزْءَ الخَرْمُ والكَفُّ معاً ، فيَصِيرَ مَفَاعِيلُنْ إلى فاعِيلُ فيُنقلَ في التقطيعِ إلى مَفْعُولُ ، وبيْتُه : لَوْ كَانَ أَبُو بِشْرٍ * أَمِيراً ما رَضِيناهَ فقولُه : " لَوْ كَان " مفعُولُ ، قال أَبو إسحاقَ : سُمِّي أَخْرَبَ لذَهَابِ أَوَّلهِ وآخرِه ، فكانَّ الخَرَابَ لَحِقَه لذلك ، وقد أَهمله المؤلف . والخَرْبَاءُ : الأُذُنُ المَشْقُوقَةُ الشَّحْمَةِ وأَمَةٌ خَرْبَاءُ ، والخَرْبَاءُ : مِعْزَى خُرِبَتْ أُذُنُهَا ، وليسَ لِخُرْبَتِهَا طولٌ وَلاَ عَرْضٌ ، والأَخْرَبُ : المَشقُوقُ الأُذُنِ وكذا ( 2 ) مَثْقُوبُهَا ، فإذا انْخَرَمَ بعدَ الثَّقْبِ فهو أَخْرَمُ ، وفي حديث عليّ : " كأَني بِحَبَشيٍّ مُخَرَّبٍ على هذه الكَعْبَةِ " يَعْنِي مَشْقُوقَ الأُذُنِ ، يقال : مُخَرَّبٌ ومُخَرَّمٌ ، وفي حديث المُغِيرَةِ " كَأَنَّهُ أَمَةٌ مُخَرَّبَةٌ " أَي مَثْقُوبَةُ الأُذُنِ . والخُرَبُ : جَمْعُ خُرْبَةٍ ، هِي الثُّقْبَةُ ، وأَنشد ثعلبٌ قولَ ذي الرمّة : كَأَنَّهُ حَبَشِيٌّ يَبْتَغِي أَثَراً * أَوْ مِنْ مَعَاشِرَ في آذَانِهَا الخُرَبُ ثم فسَّره فقال : يصفُ نَعاماً ، شَبّهه برجُلٍ حَبَشِيٍّ لسوادِه ، ويَبتغِي أَثَراً لأَنَّه مُدَلَّى الرَّأْسِ ، وفي آذانها الخُرَبُ ، يَعْنِي السِّنْدَ ، والمصدَرُ الخَرَبُ ، مُحَرَّكَةً أَي مصدر الأَخْرَب . وأَخْرُبُ بلا لامٍ وبضَمِّ الرَّاءِ ويُرْوَى بفَتحِهَا : ع في أَرض بِني عامرِ بنِ صَعْصَعَةَ ، وفيه كانت وَقْعَةُ بني نَهْدٍ ببني عامرٍ ، قال امرؤ القَيْس : خَرَجْنَا نُعَالِي الوَحْش بَيْنَ ثَعَالَةٍ ( 3 ) * وبَيْنَ رُحَيَّاتٍ إلى فَجِّ أَخْرُبِ إذَا ما رَكِبْنَا قالَ وِلْدَانُ أَهْلِنَا * تَعَالَوْا إلى أَنْ يَأْتِيَ الصَّيْدُ نَحْطِبِ ( 4 ) كذا في المعجَم . وخَرُّوب كَكَمُّونٍ : ع ، قال الجُمَيْحُ الإِسلامي : مَا لأُمَيْمَةَ أَمْسَتْ لاَ تُكَلِّمُنَا ( 5 ) * مَجْنُونَةٌ أَمْ أَحَسَّتْ أَهْلَ خَُرُّوب مَرَّتْ بِرَاكِبِ مَلْهُوزٍ فَقَالَ لَهَا ( 6 ) * ضُرِّي الجُمَيْحَ ومَسِّيهِ بِتَعْذِيبِ يقولُ : طَمَحَ بَصَرُهَا عَنِّي فكأَنهَا تَنظُرُ إلى راكبٍ قَدْ أَقبلَ من أَهْلِ خَرُّوبٍ ، وخَرُّوبٌ : فَرَسُ النُّعْمَانِ ابن قُريع بن الحارث ، أَحد بني جُشَم ابن بكْرٍ ، قال الأَخْطَل : فَوَارِس خَرُّوبٍ تَنَاهْوَا فإنَّمَا * أَخُو المَرْءِ مَنْ يَحْمِي لَهُ ويُلاَئِمُهْ وخَرَبٌ كجَبَلٍ : ع ، قال امرؤُ القيس : لِمَنِ الدَّارُ تَعَفَّتْ مُذْ حِقَبْ * بِجُنُوب الفَرْدِ أقْوَتْ فالخَرَبْ قلتُ : وهُوَ أَبْرَقُ طَوِيلٌ في دِيارِ بنِي كِلاَبٍ بَيْنَ سَجاً والثُّعْلِ ، يقال له : خَرَبُ العُقابِ . وخِرِبَّانٌ كعِفِتَّانٍ ( 7 ) كالخَرَبِ مُحَرَّكَةً : الجَبَانُ ، وهو مجازٌ ، اسْتُعِيرَ مِنَ الخَرَبِ وَاحِدِ الخِرْبَانِ . وهو خَرِبُ العَظْمِ : لاَ مُخَّ فيهِ ( 8 ) ، كذا في الأَساس . والخُرَيْبَةُ بالتصغيرِ كجُنيْنَةٍ جاءَ ذِكرُهَا في الحديث : ع وقِيل : مَحَلَّةٌ بالبَصْرَةِ يُنْسَبُ إليها خَلْقٌ كثيرٌ ويُسَمَّى البُصَيْرَةَ الصُّغْرَى والنسبُ إليه خُرَيْبِيٌّ ، على غيرِ قياسٍ ، وذلك أَنَّ ما كَانَ على فُعَيْلَةَ فالنَّسَبُ إليه بِطَرْحِ الياء إلا ما شَذَّ ، كهذَا ونحوِه .

--> ( 1 ) لم ترد كلمة " الأخيرة " في اللسان . ( 2 ) اللسان : وكذلك إذا كان مثقوبها . ( 3 ) معجم البلدان : نريغ بدل نعالي ، وفي المقاييس : نغالي . ( 4 ) معجم البلدان : يأتنا بدل يأتي . ( 5 ) معجم البلدان : أمست أمامه صمتي ما تكلمني . ( 6 ) معجم البلدان : براكب سلهوب . ( 7 ) في القاموس : كالعفتان . ( 8 ) في الأساس : وهو خرب العظام إذا لم يكن فيها مخ .