والذي أَرَاهُ : الخَبَّةُ ، وأَمَّا بالحَاءِ والنُّونِ فَلاَ أَصْلَ له في بابِ الثِّيَابِ . ومن المجاز خَبَّ النَّبَاتُ والسَّفَى : طَالَ وارْتَفَعَ ( 1 ) وخَبَّ الفَرَسُ جَرَى وخَبَّ الرَّجُلُ خَبًّا : مَنَعَ ما عِنْدَهُ وخَبَّ : نَزَلَ المُنْهَبِطَ مِنَ الأَرْضِ لِيُجْهَلَ مَوْضِعُهُ وَلاَ يُشْعَرَ به بُخْلاً ولُؤْماً ، وخَبَّ البَحْرُ : اضْطَرَبَ وتَلاَطَمَتْ أَمْوَاجُه ، وقد تَقَدَّمَ ، وخَبَّ فُلاَنٌ : صَارَ خَبًّا أَي خَدَّاعاً . والخُبَّةُ بالضَّمِّ : مُسْتَنْقَعُ المَاءِ تَنْبُتُ في حَوَالَيْهِ البُقُولُ . وخُبَّةُ : ع ويقالُ : اسْمُ أَرْضٍ ( 2 ) ، قال الأَخطل : فَتَنَهْنَهَتْ عنه وَوَلَّى يَقْتَرِي * رَمْلاً بِخُبَّةَ تَارَةً ويَصُومُ وقال أبو حنيفة : الخُبَّةُ : أَرْضٌ بَيْنَ أَرْضَيْنِ ، لا مُخْصِبَةٌ ولا مُجْدِبَةٌ قال الراعي : حَتَّى تَنَالَ خُبَّةً مِنَ الخُبَبْ وعن ابن شُمَيْل : الخُبَّةُ مِن الأَرْضِ : طَرِيقَةٌ لَيِّنَةٌ مِنْبَاتٌ ليست بحَزْنَة ولا سَهْلَةٍ ، وهي إلى السُّهُولَةِ أَدْنَى ، قال : وَأَنْكَرَه أَبُو الدُّقَيْشِ ( 3 ) ، قال : وزَعَمُوا أَنَّ ذَا الرُّمَّةِ لَقِيَ رُؤْبَةَ فقال له : ما معنى قولِ الراعي : أَنَاخُوا بأَشْوَالٍ إلَى أَهْلِ خُبَّةٍ * طُرُوقاً وقَدْ أَسْعَى سُهَيْلٌ فَعَرَّدَا قال : فَجَعَلَ رُؤْبةُ يذْهَبُ مَرَّهً ها هنا ومرةً ها هنا إلى أَن قال : هيَ أَرْضٌ بينَ المُكْلِئةِ والمُجْدِبَةِ ، قال : وكذلك هي ، وقيلَ : أَهْل خُبَّةٍ ، في بيت الرَّاعِي ، أَبْيَاتٌ قليلةٌ ، والخُبَّةُ منَ المرَاعِي ، ولم يُفَسِّرْ لنا ، وقال ابنُ نُجَيْمٍ : الخَبِيبةُ والخُبَّةُ كُلُّه واحِدٌ ، وهي الشَّقِيقَةُ بين حَبْلَيْنِ مِنَ الرَّمْلِ ، وأَنشد بيت الراعِي . قال : وقالَ أَبو عمرٍو : خُبَّة : كَلأٌ ، والخُبَّةُ مَكَانٌ يَسْتَنْقِعُ فيه المَاءُ ، و : بَطْنُ الوَادِي ( 4 ) كذا في النسخ ، وفي بعضها والمَخَبَّةُ : بَطْنُ الوَادِي كالخَبِيبَةِ والخُبَّةِ ، وفي الأَساس : ومن المجاز : اعْتَرَضَتْهُمْ مَخَبَّةٌ ( 5 ) مِنَ الرَّمْلِ . والخَبِيبُ : الخَد في الأَرْض . والخَوَابُّ : القَرَابَاتُ والصِّهْرُ ، يقال : لي مِن فُلاَنٍ خَوَابُّ ، ولي فيهم خَوَابُّ ، وَاحِدُهَا خَابٌّ ( 6 ) ، وفي نسخة خابَّةٌ ، والأَوَّلُ أَصَحُّ . وخَبْخَبَ الرَّجُلُ إذَا غَدَرَ ، عن أَبي عمرٍو ، وخَبْخَبَ ووَخْوَخَ إذَا اسْتَرْخَى بَطْنُه ، عن أَبي عمرٍو أَيضاً . وخَبْخَبَ عنه مِنَ الظَّهِيرَةِ ( 7 ) أَبْرَدَ وأَصْلَهُ خَبَّبَ بِثَلاثِ بَاءاتٍ أَبْدَلُوا مِنَ البَاءِ الوُسْطَى خاءً ، للفَرْقِ بينَ فَعْلَلَ وفَعَّلَ ، وإنَّمَا زادُوا الخَاءَ من سائرِ الحروفِ لأَنَّ في الكلمة خاءً ، وهذه عِلَّةُ جميعِ ما يُشْبِهُهُ مِنَ الكلماتِ . والخَبْخَاب كالخَبْخَبَةِ : رَخَاوَةُ الشيءِ المُضْطَرِبِ واضْطِرَابُه ، وقد تَخْبخَبَ ، وتَخَبْخَبَ بَدَنُه إذا سَمِنَ ثم هُزِلَ بَعْدَ السِّمَنِ حتى يَسْتَرْخِيَ جِلْدُه فتَسْمَعَ له صَوْتاً مِنَ الهُزَالِ ، عن ابن دريد ، وتَخَبْخَبَ الحَرُّ : سَكَنَ بعضُ فَوْرَتِه . وإبلٌ مُخَبْخَبَةٌ بالفَتْح عَظِيمَةُ الأَجْوَافِ أَوْ كَثِيرَةٌ لا تُرَدّ كَثرةً ، عن الأَصمعيّ : وأَنشد : حَتَّى تَجِيءَ الخَطَبَهْ * بإبِلٍ مُخَبْخَبَهْ أَوْ أَنَّهَا هي المُبَخْبَخَةُ ، مَقْلُوبٌ مأْخوذٌ من بَخْ بَخْ أي سَمِينَةٌ حَسَنَةٌ ، كلُّ مَنْ رَآهَا قالَ بَخْ بَخْ مَا أَحْسَنَهَا ما أَسْمَنَهَا ، إعْجَاباً بها ، فَقَلَبَ ، عنِ ابنِ الأَعْرابّي ، أَو أَنَّها مُصَحَّفَةٌ من المُجَبْجَبَةِ بالجيم ، أَي عَظِيمة الجُبُوبِ ( 8 ) وقد تقدم الكلام عليه في ج ب ب فراجِعْه . وأَخْبَابُ الفَحَثِ بِالكسْرِ والفَتْحِ مَعاً : الحَوَايَا هكذا استعمل مجموعاً ، والأَخْبَابُ بلَفْظِ جَمْعِ الخَبِّ ، أَو الخَبَبُ : موضع قُرْبَ مَكَّةَ وخِبٌّ بالكسر ، وخُبَيْب كزُبير :

--> ( 1 ) في المقاييس : خب النبت إذا يبس وتقلع ، كأنه يخب توهم أنه يمشي . ( 2 ) وهي أرض ذات رمل بنجد ، عن نصر ( معجم البلدان ) . ( 3 ) في معجم البلدان : أبو الرقيش تصحيف . ( 4 ) في إحدى نسخ القاموس : والمخبة : بطن الوادي " وكذا في اللسان أيضا . وبهامشه : هكذا في الأصل والمحكم . ( 5 ) في الأساس : خبة . ( 6 ) كذا الأصل واللسان والمقاييس ، وفي القاموس : خابة وفي نسخة أخرى " خاب " كالأصل . ( 7 ) في احدى نسخ القاموس : " وعن " . ( 8 ) في اللسان : الجنوب .