مالك : وهي من الحَرَمِ ، وحَكَى ابنُ القَصَّارِ أَنَّ بعضَها حِلٌّ ، أَو سُمِّيَتْ لِشَجَرَةٍ حَدْبَاءَ كانت هُنَاكَ ( 1 ) ، وهي التي كانت تَحْتَهَا بَيْعَةُ الرِّضْوَانِ . والحُدَيْبَاءُ تَصْغِيرُ الحَدْبَاءِ : مَاءٌ لِجَذِيمَةَ . وتحَدَّبَ بِهِ : تَعَلَّقَ ، والمُتَحَدِّبُ المُتَعَلِّقُ بالشَّيْءِ المُلازِمُ له . وتَحَدَّبَ عَلَيْهِ : تَعَطَّفَ وحَنَا ، وتَحَدَّبَتِ المَرْأَةُ أَي لم تَتَزَوَّجْ وأَشْبَلَتْ أَي أَقَامَتْ من غيرِ تَزْوِيجٍ وعَطَفَتْ عَلَى وَلَدِهَا ، كحَدِبَ بالكَسْرِ يَحْدَبُ ، مَفْتُوحَ المُضَارِعِ ، حَدَباً ، فهو حَدِبٌ فيهما أَي في المعنيينِ ، وحَدِبَتِ المَرْأَةُ على وَلَدِهَا كتَحَدَّبَتْ ، قال أَبُو عَمْرٍو : الحَدَأَ : مِثْلُ الحَدَبِ ، حَدِئْتُ عَلَيْهِ حَدَأً وَحَدِبْتُ عَلَيْهِ حَدَباً أَي أَشْفَقْتُ عليه ، وفي حديث عليٍّ يَصِفُ أَبَا بَكْرٍ رضيَ الله عنهما ، " وأَحْدَبُهُمْ عَلَى المُسْلِمِينَ " أَيْ أَعْطَفُهُمْ وأَشْفَقُهُم ، مِنْ حَدِبَ عَلَيْهِ يَحْدَبُ إذَا عَطَفَ ، ومنه قولُهم : الحَدَبُ عَلَى حَفَدَةِ العِلْمِ والأَدَب . والحَدْبَاءُ في قصيدة كَعْبِ بن زُهير : كُلُّ ابْنِ أُنْثَى وإنْ طَالَتْ سَلاَمَتُهُ * يَوْماً عَلَى آلَةٍ حَدْبَاءَ مَحْمُولُ يُرِيدُ على النَّعْشِ ، وقيل : أَرادَ بالآلَةِ الحَالَةَ ، وبالحَدْبَاءِ الصَّعْبةَ الشَّدِيدَةَ ، ويقالُ : المُرْتَفِعَة . ومن المَجَازِ : حُمِلَ عَلى آلَةٍ حَدْبَاءَ ، وكَذَا سَنَةٌ حَدْبَاءُ : شَدِيدَةً بَارِدَةٌ ، وخُطَّةٌ حَدْبَاءُ . والحَدْبَاءُ أَيْضاً : الدَّابَّةُ التي بَدَتْ حَرَاقِفُهَا ( 2 ) وعَظْمُ ظَهْرِها ، والحَرَاقِفُ : جَمْعُ حَرْقَفَةٍ ، وهي رَأْسُ الوَرِكِ ، وفي الأَساس : ومن المجاز : دَابَّةٌ حَدْبَاءُ ( 3 ) : بدَتْ حَرَاقِفُهَا مِنْ هُزَالِهَا ، انتهى ، وفي اللسان : وكذلكَ يقالُ : حَدْبَاءُ حِدْبِيرٌ وحِدْبَارٌ ، ويقال هُنَّ ( 4 ) حُدْبٌ حَدَابِيرُ ، انتهى ، أَي ضُمَّ إلى حُرُوفِ الحدب حَرْفٌ رابعٌ فَرُكِّبَ منها رُبَاعِيٌّ ، كذا في الأَساس . وَوَسِيقٌ أَحْدَبُ : سَرِيعٌ ، قال : قَرَّبهَا ولَمْ تَكُنْ تَقَرَّبُ * مِنْ أَهْلِ نَيَّانَ وَسِيقٌ أَحْدَبُ ( 5 ) كذا في اللسان . والحَدْبُ : المُدَافَعَةُ ، يقالُ : حَدَبَ عَنْهُ كَضَرَبَ إذَا دَافَعَ عنه ، ومَنَعَه ، حَكَاهُ غَيْرُ واحِدٍ ، نَقَلَه شيخُنَا وقال الشيخُ ابنُ بَرِّيّ : وَجَدْتُ حَاشِيَةً مَكْتُوبَةً لَيْسَتْ من أَصْلِ الكِتَابِ حَدَبْدَبَى اسْمُ لُعْبَةٍ لِلنَّبِيطِ وأَنْشَدَ لِسَالِمِ بنِ دَارَةَ يَهْجُو مُرَّةَ ( 6 ) ابنَ رافِعٍ الفَزَارِيَّ . حَدَبْدَبَى حَدَبْدَبَى يَا صِبْيَانْ * إنَّ بَنِي فَزَارَةَ بنِ ذُبْيَانْ قَدْ طَرَّقَتْ نَاقَتُهُمْ بِإنْسَانْ * مُشَيَّإٍ أَعْجِبْ بِخَلْقِ الرَّحْمَنْ ( 7 ) قال الصاغانيّ : والعَامَّةُ تجعلُ مكانَ الباءِ الأُولى نُوناً ، ومكانَ الباءِ الثانيةِ لاماً ، وهو خَطَأٌ ، وسيأْتي في ح د ب د . * ومما يستدركُ عليه : حُدْبَانُ بالضَّمِّ : جَدُّ رَبِيعَةَ بنِ مُكَدَّمٍ كَذَا ضبَطه الحافظُ . [ حدرب ] : وحِدْرِبٌ بالكسر أَبو : قَبِيلَةٍ من كُبَرَاءِ سَوَاكِنَ ومُلُوكِهَا ، والنِّسْبَة : حِدْرِبِيٌّ ، والجَمْعُ : حَدَارِبَةٌ ، وقدِ انْقَرَضَتْ دَوْلَتُهُمْ بعد السِّتِّين وتِسْعِمَائة ، ذَكَره شيخُنَا والمقريزي . [ حرب ] : الحَرْبُ نَقِيضُ السَّلْمِ م لِشُهْرَتِهِ ، يَعْنُونَ به القِتَالَ ، والذي حَقَّقَه السُّهَيْلِيُّ أَنَّ الحَرْبَ هو التَّرَامِي بالسِّهَامِ ، ثُمَّ المُطَاعَنَةُ بالرِّمَاحِ ، ثمَّ المُجَالَدَة بالسُّيُوف ، ثُمَّ المُعَانَقَةُ ، والمُصَارَعَةُ إذا تَزَاحَمُوا ، قاله شيخنا ، وفي

--> ( 1 ) في إحدى نسخ القاموس : هنالك . ( 2 ) في الصحاح : " وناقة حدباء " وفي اللسان : وناقة حدباء كذلك . ( 3 ) في الأساس : وناقة حدباء حدبار " وقد أشار إلى ذلك في هامش المطبوعة المصرية . ( 4 ) عن اللسان ، وبالأصل " هي . " ( 5 ) اللسان : " تكد " بدل " تكن " و " نيان " بدل " تبان " . ( 6 ) في اللسان : " مر " . ( 7 ) بعدها في اللسان : غلبتم الناس بأكل الجرذان * وسرق الجار ونيك البعران وبهامش المطبوعة المصرية " قوله مشيإ . . . على وزن معظم وهو المختلف الخلق المختلة . . . " .