بِجَشِبٍ أَتْلَعَ في إصْغَائِهِ * جَاءَ ( 1 ) وقَدْ زَادَ عَلَى أَظْمَائِه وجَشَبَ اللهُ شَبَابَهُ : أَذْهَبَهُ أَوْ رَدَّأَهُ وأَقْمَأَهُ . والجَشُوبُ كصَبُورٍ : الخَشِنَةُ ( * ) ، وقِيلَ : هِيَ القَصِيرَةُ ، أَنشد ثَعلبٌ : كَوَاحِدَةِ الأُدْحِيِّ لاَ مُشْمَعِلَّةٌ * ولا جَحْنَةٌ تَحْتَ الثِّيَابِ جَشُوبُ والجَشِيبُ كَأَمِير : الخَشِنُ الغَلِيظُ البَشِعُ مِنْ كُلِّ شَيءٍ ، والجَشِيبُ مِنَ الثِّيَابِ : الغَلِيظُ . وجَشِبُ المَرْعَى : يابِسُه . وجَشَبَ الشَّيْءُ يَجْشُبُ كَنَصَرَ : غَلُظَ . والجَشِيبُ : الرَّجُلُ السَّيِّئ المَأْكَلِ ، وقَدْ جَشُبَ ، كَكَرُمَ ، جُشُوبَةً بالضَّمِّ . وبَنُو جَشِيبٍ ، كَأَمِيرٍ : بَطْنٌ مِنَ العَرَبِ ، عن ابن دُريد . وقال ابنُ الأَعرابيّ : المِجْشَبُ كَمِنْبَرٍ : الضَّخْمُ الشُّجَاعُ نَقَله الصاغانيُّ . ورَجُلٌ مُجَشَّبٌ كَمُعَظَّم : الخَشِنُ المَعِيشَةِ قاله شَمِرٌ ، قال رؤبة : وَمِنْ صبَاحٍ رَامِياً مُجَشَّبَا والجُشْبُ بالضَّمِّ فالسُّكُونِ : قُشُورُ الرُّمَّانِ لُغَةٌ يَمَانِيَةٌ . * ومِمَّا يُسْتَدْرَكُ عليه : الجَشَّابُ كَكَتَّانٍ : النَّدَى الذي لا يَزَالُ يَقَعُ على البَقْلِ ، قال رؤبة يَصِفُ الأَتَانَ : وهْيَ تَرَى لَوْلاَ تَرَى التَّحْرِيمَا * رَوْضاً بِجَشَّابِ النَّدَى مَأْدُوما وسِقَاءُ جَشِيبٌ : غَلِيظٌ خَلَقٌ ، وكَلاَمٌ جَشِيبٌ : جَافٍ خَشِنٌ ، قال : لَهَا مَنْطِقٌ لاَ هِذْرِيَانٌ ( 2 ) طَمَا بِهِ * سَفَاهٌ وَلاَ بَادِي الجَفَاءِ جَشِيبُ والجَشْبُ والمِجْشَاب : الغَلِيظ ، الأُولَى عن كُرَاع ، وأَنشد الأَزهريُّ لأَبِي زُبَيْدٍ الطَّائِيِّ : تُولِيكَ كَشْحاً لَطِيفاً لَيْسَ مِجْشَابَا وجَشِيبَةُ ابنُ المُخَزَّمِ ، كسَفِينَة : بَطْنٌ مِنْ سَامَةَ بنِ لُؤَيٍّ ، منهم المُسْتَوْرِدُ بنُ جَحْنَةَ الجَشِيبِيُّ ، أُمُّه مِنْهُم ، وجَشِيبَةُ أَيضاً : جَدُّ وَالِدِ خُنَيْسِ بنِ عامرِ بنِ يَحيى المَعَافِرِيّ ، مِصْرِيٌّ عن ابن قُنْبُلٍ المَعَافِرِيّ ، تُوُفِّيَ سنة 183 ذكره ابن يُونُسَ . وجَشِيبٌ الشَّامِيّ ، عن أَبِي الدَّرْدَاءِ . وجَشُبَ الطَّعَامُ كَكَرُمَ جَشَابَةً : خَشُنَ . [ جعب ] : الجَعْبَةُ : كِنَانَةُ النُّشَّابِ ، ج جِعَابٌ ، قال شيخُنا : وقد فَرَّقَ بعضُ اللغويينَ الفُقَهَاءِ في الِّلسَانِ فقالوا : الجَعْبَةُ لِلنُّشَّاب ، والكِنَانَةُ للنَّبْلِ ، كَذَا في المُزْهِرِ ، قال : وقَدْ تُطْلَقُ الجَعْبَةُ على أَكْبَرِ أَوَانِي الشُّرْبِ ، كما يأْتي في شَرِبَ ، انتهى ، وفي الحديث " فانْتَزَعَ طَلَقاً مِنْ جَعْبَتِهِ " قال ابن شُمَيل : الجَعْبَةُ : المُسْتَدِيرَةُ الوَاسِعَةُ التي على فَمِهَا طَبَقٌ مِنْ فَوْقِهَا ، قال : والوَفْضَةُ : أَصْغَرُ منها ، وأَعْلاَهَا وأَسْفَلُها مُسْتَوٍ ، وأَمَّا الجَعْبَةُ فَفِي أَعْلاَهَا اتِّساعٌ وفي أَسْفَلِهَا تَبْنِيقٌ ( 3 ) ويُفَرَّجُ أَعْلاَهَا لِئَلاَّ يَنْتَكِثَ رِيشُ السِّهَامِ ، لأَنَّهَا تُكَبُّ في الجَعْبَةِ كَبًّا فَظُبَاتُهَا في أَسْفَلِهَا ، ويُفَلْطَحُ أَعْلاَهَا مِنْ قِبَلِ الرِّيشِ ، وكِلاَهُمَا مِنْ شَقِيقَتَيْن من خَشَبٍ . وَجَعَبهَا ( 4 ) : صَنَعَهَا ، والجَعَّابُ كشَدَّادٍ صَانِعُهَا أَيِ الجِعَابِ ، وَوَقَعَ في نسخة شيخِنا بتذكير الضمير ، ومثلُه في نسخة الأَساس ، وهو بَعِيدٌ والجِعَابَةُ كَكِتَابَةٍ صِنَاعَتُهُ أَيِ الجَعَّابِ بالتشديد ( 5 ) ، ووقع في نسخة لسان العرب بتأْنيث الضمير هنا أَي الجَعْبَةِ . والحَافِظُ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بنُ عُمَرَ ( 6 ) بنِ سالِمٍ التَّمِيمِيُّ بن الجِعَابِيِّ ، مُحَدِّثٌ مَشْهُورٌ ، تَوَلَّى القَضَاءَ بالمَوْصِلِ ، وكان يَتَشَيَّعُ ، وله تَصَانِيفُ ، أَخَذَ الحِفْظَ عن أَبي عُقْدَةَ ( 7 ) رَوَى عنه

--> ( 1 ) عن اللسان ، وبالأصل : " حاء " . ( * ) بالقاموس : [ المرأة ] الخشنة . ( 2 ) في المطبوعة المصرية : هذربان . ( 3 ) في اللسان : تبنيق . ( 4 ) في اللسان والمقاييس بتشديد العين . ( 5 ) في المقاييس 1 / 426 : والجباية صنعة الجعاب ، وهو الجعاب . ( 6 ) في اللباب : عمر بن محمد بن سلم . ( 7 ) كذا بالأصل ، خطأ ، وفي اللباب : صحب أبا العباس بن عقدة وعنه أخذ الحفظ .