حُرَاقاً ، وهُوَ مَا أَثْقَبْتَ بِهِ النَّارَ أَيْ أَوْقَدْتَهَا بِهِن والثُّقُوبُ : مَصْدَرُ النَّارِ الثَّاقِبَةِ ، والكَوْكَبِ الثَّاقِبِ [ المضئ ] ( 1 ) ، وتَثْقِيبُ النَّارِ تَذْكيَتُهَا ، وفي الأَسَاس : ومنَ المَجَازِ أَثْقِبْ نَارَكَ بِثَقُوبٍ ، وهُوَ ما يُثْقَبُ ( 2 ) به مِن نَحوِ حُرَاقٍ وَبَعْرٍ [ ونحوهما ] . قُلْتُ : والعَرَبُ تَقُولُ : أَثْقِبْ نَارَكَ أَيْ أَضِئْهَا ، للمُوقِد . ومِنَ المَجازِ ثَقَبَ الكَوْكَبُ ثُقُوباً : أَضَاءَ وشِهَابٌ ثَاقِب ، أَيْ مُضِيءٌ وفي الأَساس : كَوْكَبٌ ثَاقِبٌ ودُرِّئ ( 3 ) شَديدُ الإِضاءَة والتَّلأْلُؤِ كَأَنَّه يَثْقُبُ الظُّلْمَةَ فَيَنْفُذُ فِيهَا وَيَدْرَؤُهَا ، وكَذَا السِّرَاجُ والنَّارُ وَثَقَّبْتُهُمَا وأَثْقَبْتُهُمَا . ومِنَ المَجَازِ : ثَقَبَتِ الرَّائحةُ : سَطَعَتْ وهَاجَتْ أَنْشَدَ أَبُو حَنِيفَةَ : بِرِيحِ خُزَامَى طَلَّة مِنْ ثِيَابِهَا * وَمِنْ أَرَجٍ مِنْ جَيِّد المِسْكِ ثَاقِبِ وثَقَبَت النَّاقَةُ تَثْقُبُ ثُقُوباً وهي ثاقِبٌ : غَزُرَ لَبَنُهَا ، عَلَى فَاعِلٍ ، ويقالُ إنَّهَا لَثَقِيبٌ مِنَ الإِبلِ ، وهِيَ الَّتِي تُحَالِبُ غِزارَ الإِبلِ فَتَغْزُرُهُنَّ ، ونُوقٌ ثُقُبٌ ، وهُوَ مَجَازٌ ، كذَا في الأَساس . وثَقَبَ رَأْيُهُ ثُقُوباً : نَفَذَ ، وقَوْلُ أَبِي حَيَّةَ النُّمَيْرِيّ ( 4 ) : ونَشَّرْتُ آيَاتٍ عَلَيْهِ ولَمْ أَقُلْ * مِن العِلْمِ إلاَّ بالَّذِي أَنَا ثَاقبُهْ أَرَادَ ثَاقِبٌ فِيهِ ، فَحَذَفَ ، أَوْ جَاءَ بِه عَلَى : يَا سَارِقَ اللَّيْلَةِ ، كذا في لسان العرب . وهُوَ مِثْقَبٌ ، كَمِنْبَرٍ ، نَافِذُ الرَّأْيِ ، والمِثْقَبُ أَيْضاً : العَالِمُ الفَطِنُ ، ومِنْه قَوْلُ الحَجَّاجِ لابنِ عَبَّاسٍ : إنْ كَانَ لَمِثْقَباً ، أَيْ ثَاقبَ العِلْمِ مُضيئَهُ . ورَجُلٌ أُثْقُوبٌ بالضَّمِّ : دَخَّالٌ في الأُمُور وفي ، الأَسَاس : ومنَ المَجَازِ : رَجُلٌ ثَاقبُ الرَّأْيِ إذَا كَانَ جَزْلاً نَظَّاراً ، وأَتَتْنِي عَنْكَ عَيْنٌ ثَاقِبَةٌ : خَبَرٌ يَقينٌ ، انتهى . ومِنَ المَجَازِ : ثَقَّبَهُ الشَّيْبُ تَثْقيباً وَخَطَهُ ، وثَقَّبَ فيهِ ، عن ابنِ الأَعْرَابيّ : ظَهَرَ عَلَيْهِ ، وقِيلَ : هُوَ أَوَّلُ مَا يَظْهَرُ . ومِنَ المَجَازِ : الثَّقيبُ ، كأَمِير والثَّقِيبَةُ : الشَّدِيدُ الحُمْرَةِ مِنَ الرِّجَال والنِّساءِ ، يُشَبَّهَان بِلَهَبِ النَّارِ فِي شِدَّةِ حُمْرَتِهِمَا ، ثَقُبَ ( 5 ) كَكَرُمَ يَثْقُبُ ، وفيهما ، ثَقَابَةً : والثَّقِيبُ : الغَزِيرَةُ اللَّبَنِ مِنَ النُّوقِ ، كَالثَّاقِبِ قَالَهُ أَبُو زَيْد ، وقَدْ تَقَدَّمَ قَرِيباً . وثَقْبٌ : ة باليَمَامَةِ ، وثَقْبُ بنُ فَرْوَةَ بنِ البَدَن السَّاعدِيّ ، وفي نُسْخَةٍ أَبُو فَرْوَةَ ، وهُوَ خَطَأٌ ، الصَّحَابِيُّ أَوْ هُوَ أَيِ الصَّحَابِيُّ ثُقَيْبٌ كَزُبَيْر قَالَهُ ابنُ القَدَّاحِ ، وهُوَ الذِي يُقَالُ لَهُ الأَخْرَسُ ، ويُقَالُ : ثَقْفٌ ، وبالبَاءِ أَصَحُّ ، كَمَا قَالَ عَبْدُ اللهِ بنُ مُحَمَّدِ بنِ عُمَارَةَ بنِ القَدَّاحِ الأَنْصَارِيُّ النَّسَّابَةُ ، وهُوَ أَعْلَمُ النَّاسِ بِأَنْسَابِ الأَنْصَارِ ، وقيلَ هُوَ ابْنُ عَمِّ أَبِي ( 6 ) أُسَيْد السَّاعِدِيّ ، قُتِلَ بِأُحُدٍ ، كَذَا فِي المعجم . وثَقْبَانُ بالفَتْحِ : ة بالجَنَدِ بِاليَمَنِ ، بِهَا مَسْجِدُ سَيِّدِنَا مُعَاذ بن جَبَلٍ رَضِيَ اللهُ عنه . ويَثْقُبُ كَيَنْصُرُ ورُوِيَ الفَتْحُ في القَافِ : ع بالبَادِيَةِ ، قال النَّابغةُ : أَرَسْماً ( 7 ) جَدِيداً مِنْ سُعَادَ تَجَنَّبُ * عَفَتْ رَوْضَةُ الأَجْدَادِ مِنْهَا فَيَثْقُبُ كذا في المعجم ، وقَالَ عَامِرُ بنُ عَمْرٍو المُكَارِي : وأَقْفَرَتِ العَبْلاءُ والرَّسُّ مِنْهُمُ * وَأَوْحَشَ مِنْهُمْ يَثْقُبٌ فَقُرَاقرُ وثُقَيْبٌ كَزُبَيْر : طَرِيقٌ مِن أَعْلَى الثَّعْلَبِيَّةِ إلَى الشَّأْمِ وقِيلَ : هُوَ مَاءٌ ، قَالَ الرَّاعِي : أَجَدَّتْ مَرَاغاً كالمُلاَءِ وأَرْزَمَتْ * بِنَجْدَيْ ثُقَيْبٍ حَيْثُ لاَحَتْ طَرَائقُهْ * ومما يستدرك عليه : ثَقَبَ القَدَّاحُ عَيْنَهُ لِيُخْرِجَ المَاءَ النازِلَ ، وَثَقَّبَ الجِلْد فَتَثَقَّبَ ، وتَثَقَّبَ الجِلْدُ إذَا ثَقَّبَهُ الحَلَمُ ، وإهَابٌ مُتَثَقِّب ( 8 ) وفيه ثَقْبٌ وثُقْبةٌ وثُقُوبٌ وثُقَبٌ ، ويُقَالُ : ثَقَبَ الزَّنْدُ

--> ( 1 ) زيادة عن اللسان ، وفي الصحاح : وشهاب ثاقب : أي مضيء . ( 2 ) الأساس : تثقب . ( 3 ) عن الأساس ، وبالأصل : دري . ( 4 ) عن اللسان ، وبالأصل : " النمري " . ( 5 ) اللسان : ثقب . ( 6 ) بالأصل : " ابن " . ( 7 ) عن معجم البلدان ، وبالأصل " أوسما " . ( 8 ) عن الأساس وبالأصل : مثقب .