إذَا المَصَاعِيبُ ارْتَجَسْنَ قَبْقَبَا * بغْبغَةً مَرًّا ومَرًّ بَأْبَبَا ذكره في لسان العرب في ب وب بتشديد اليَاءِ يَعْنِي البَابِيَّة ، ونَقَلَ عن الليث معناه ، وقال رؤبة أيضاً : يَسُوقُها أَعْيَسُ هَدَّارٌ بَبِبْ * إذَا دَعَاهَا أَقْبَلَتْ لاَ تَتَّئِبْ فذِكْر المُصَنِّف إيَّاهُ في هذه المادة تصْحِيفٌ مِنْه ، ولمْ يُنَبِّه على ذلك شيْخُنا ، فتأَمَّل . [ بردزب ] : * بَرْدِزْبَة أَهْمَلَهُ الجَمَاعَةُ ، وهُوَ بفَتْح البَاءِ مَعَ سُكُونِ الرَّاءِ وكَسْرِ الدَّالِ المُهْمَلَةِ وسُكُون الزَّايِ وفَتْحِ البَاءِ المُوَحَّدَةِ بَعْدَهَا هَاءٌ ، هذَا هو المَشْهُورُ في الضَّبْطِ ، وبه جَزَمَ ابنُ مَاكُولاَ ، جَدُّ إمَام المُحَدِّثِينَ مُحَمَّدِ بن إسْمَاعِيلَ بنِ إبْرَاهِيمَ بنِ المُغيرَةِ بن بَرْدِزْبَة الجُعْفِيِّ البُخَارِيِّ كانَ فَارسِيًّا عَلَى دِينِ قَوْمِهِ ثمَّ أَسْلَمَ وَلَدُهُ المُغِيرَةُ عَلَى يَدِ اليَمَان الجُعْفِيِّ ( 1 ) ، فنُسِبَ إليه نِسْبَةَ وَلاَءٍ ، قَالَ الحَافِظُ ابنُ حَجَرٍ : وأمَّا إبْرَاهِيمُ بنُ المُغِيرَةِ فَلَمْ أَقِفْ عَلَى شيءٍ من أَخْبَارِه . قال : وأَمَّا وَالِدُ البُخَاريِّ فَقَدْ ذُكرَتْ له تَرْجَمَةٌ في كتاب الثِّقَاتِ لابنِ حِبَّانَ فقال في الطَّبَقَةِ الرَّابِعَةِ : إسْمَاعِيلُ بنُ إبراهِيمَ والدُ البُخَارِيِّ يروى عن حَمَّادِ ابنِ زَيْد ومالك ، وَرَوَى عنه العِرَاقِيُّونَ ، وَتَرْجَمَه الذَّهَبِيُّ في تَارِيخ الإِسْلاَم . وهِيَ كَلمَةٌ فَارسِيَّةٌ مَعْنَاهَا الزَّرَّاع ، كَذَا يَقُولُه أَهْلُ بُخَارَا . قُلْتُ : ولَعَلَّهُ مِنَ الفَارِسِيَّةِ المَهْجُورَةِ الغير درية . [ برشب ] : * ومِمَّا يُسْتَدْرَكُ : بَرْشُوبُ : قَرْيَةٌ منْ قُرَى مِصْرَ من إقْلِيمِ المُنُوفِيَّة . [ برنب ] : * برنوب : قَرْيَةٌ منْ قُرَاهَا من إقْلِيم الغَرْبِيَّةِ ، ذكرهما ابنُ الجَيْعَانِ في كتاب القوانين . [ بيرب ] : * وفي التبصير : أَبُو نَصْرٍ أَحْمَدُ بنُ دَاوُودَ بنِ عليِّ بنِ سَوْد بنِ بِيرُوبَة الماجرمي ، بالكسْر وضمِّ الراءِ وفتح الموحَّدَةِ الثانية بعد الواو ، ذكره المستغفريّ ، وقال : نَزَلَ بُخَارَا وَرَوَى عنِ القُطَيعيّ . [ بسب ] : بَسْبَةْ بِفَتْح فسُكُونِ ، أَهْمَلَه الجَوْهريُّ وصاحبُ اللِّسَانِ ، وقال الصاغَانيّ : ةِ بِبُخَارَا ، أَي مِنْ مُضَافَاتِهَا ( 2 ) منها : أحْمَدُ بنُ محمَّدِ بنِ أَبي نَصْر كَذَا ذَكَره أَبُو كَامل البَصْرِيُّ . [ بشب ] : بَشْبَةُ بالشِّينِ مُعْجَمَةً أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ وصاحبُ اللِّسَانِ ، وقال الصَّاغَانِيُّ : ة بِمَرْوَ ويُقَالُ في النِّسْبَةِ : بَشْبَقِيٌّ بزِيَادَة القَافِ ، نُسِبَ إليها أَبُو الحَسَنِ عليُّ بنُ محمدِ بنِ العَبَّاسِ زَاهِدٌ صَالِحٌ مُحَدِّثٌ رَوَى عنه السمْعَانِي وتُوُفي سنة 544 . [ بنب ] : بَانَبُ بفَتْح النُّونِ : أَهْمَلَهُ الجوهَرِيُّ وصاحِبُ اللسان وقال الصاغانيّ : ة بِبُخَارَاءَ ، مِنْهَا أَبُو الطَّيِّبِ جَلْوَانُ ضَبَطَه الذَّهَبِيُّ بالجِيمِ المَفْتُوحَةِ ( 3 ) ابْنُ سَمُرَةَ بْنِ مَاهَانَ بن خَاقَانَ بنِ عُمَرَ بنِ عبدِ العَزِيزِ بنِ مَرْوَانَ بنِ الحَكَم الأُمَوِيُّ البُخَارِيُّ البَانَبِيُّ . يَرْوِي عنِ القَعْنَبِيّ ، وكَان منَ العُبَّادِ ، وإبرَاهِيمُ بْنُ أَحْمَدَ عن ابن مُقَاتِلٍ السَّمَرْقَنْدِيّ وأَبُو سُفْيَانَ وَكِيعُ بنُ أَحْمَدَ بنِ المُنْذِرِ الهَمْدَانِيُّ ، حَدَّثَ عن إسْمَاعِيلَ ( 4 ) بنِ السَّمَيْدَعِ ، وعنه خلَفٌ الخَيَّامُ وَأَحمدُ ابْنُ سَهْل بنِ طَرْخُونَ ، عن جَلْوَانَ بنِ سَمُرَةَ ، وعنه سهْلُ بنُ عُثْمَانَ . * وفاته أَبُو عَلِيٍّ الحَسنُ بنُ مُحمَّدِ بنِ معْرُوفٍ البانَبِيُّ ، في آخَرِينَ ذَكَرَهُمُ الأَمِيرُ وابنُ الأَثِيرِ والذَّهَبِيُّ ويَاقُوتٌ البَانَبِيُّونَ المُحَدِّثُونَ . * ومِمَّا يُسْتَدْرَكُ عليه : بانُوبُ قَرْيَةٌ مِنْ قُرَى مِصْرَ مِنْ إقْلِيمِ الغَرْبِيَّةِ ، ذَكَرَهَا ابنُ

--> ( 1 ) في معجم البلدان واللباب لابن الأثير " حلوان " بضم أوله . ( 2 ) معجم البلدان : إسرائيل . ( 3 ) في المقاييس : أول ما يبدو من قرن إلى الطائف . ( 4 ) اللسان : تجمع على أفعلة على غير قياس . . . " .