تهذيب اللغة مؤلفه : أبو منصور محمد بن أحمد بن الأزهر الهروي ، أحد أئمة اللغة والأدب والفقه . ومعجم تهذيب اللغة يمتاز بالدقة والتحري في الأخذ ، وفيه الصحيح من كلام العرب ، وبه غير الصحيح ، وهو جد قليل - والتهذيب مرتب على مخارج الحروف مثل كتاب العين للخليل ، واتبع نظامه في قلب الكلمة . والتهذيب فيه ما هو بطريق الرواية المسلسلة عمن سبق الأزهري من علماء اللغة ، يقول في مقدمته ( 1 ) : وكتابي هذا وإن لم يكن جامعا لمعاني التنزيل وألفاظ السنن كلها فإنه يحوز جملا من فوائدها ونكتا من غربيها ومعانيها . . . وقد دعاني إلى ما جمعت في هذا الكتاب من لغات العرب وألفاظها ، واستقصت في تتبع ما حصلت منها . ( 2 ) وقد أشار الأزهري في مقدمة كتابه إلى طبيعة عمله ومنهجه ، وختمها بقوله : سميت كتابي هذا " تهذيب اللغة " لأني قصدت بما جمعت فيه ما أدخل في لغات العرب من الألفاظ التي أزالها الأغبياء عن صيغتها ، وغيرها الغتم عن سننها ، فهذبت ما جمعت في كتابي من التصحيف والخطأ بقدر علمي ، ولم أحرص على تطويل الكتاب بالحشو الذي لم أعرف أصله ، والغريب الذي لم يسنده الثقات إلى العرب . البارع : مؤلفه إسماعيل بن القاسم بن هارون القالي البغدادي ، ألفه في الأندلس وهو أول معجم ظهر هناك . في منهجه اتبع القالي طريقة الخليل ، فبنى معجمه على مخارج الحروف ولكنه لم يسر على ترتيب الخليل ويلتزمه بحذافيره ، وخالف الخليل في الأبنية وترتيبها فهي عند القالي ستة : أبواب الثنائي المضاعف ويسميه الثنائي في الخط ، والثلاثي في الحقيقة ، وأبواب الثلاثي الصحيح ، وأبواب الثلاثي المعتل ، وأبواب الحواشي ، وأبواب الرباعي ، وأبواب الخماسي . واتبع القالي الخليل في ذكر الكلمة ومقلوبها ( 4 ) . أما المآخذ التي وجهت إلى البارع فهي المآخذ نفسها التي وجهت إلى كتاب العين

--> ( 1 ) تهذيب اللغة مقدمة الأزهري ص 5 . ( 2 ) تهذيب اللغة مقدمة الأزهري ص 8 وما بعدها . ( 3 ) تهذيب اللغة مقدمة الأزهري ص 27 وما بعدها . ( 4 ) انظر مقدمة الصحاح لأحمد عطار ص 91 والمعاجم العربية لا ميل يعقوب ص 61 - 64 .