فهل بالإمكان إنكار وجودها فيها ؟ ! أو نفي كون رواتها من أهل السُنّة ؟ ! أو نفي كون أصحاب تلك الكتب من حفّاظ الحديث ؟ ! وعلى الجملة ، ليس الاستدلال إلاّ بالكتاب والسُنّة ، فما هو الجواب عنه ؟ ! وأيّ فائدة في الانتقال من محلّ البحث إلى قضايا أُخرى ؟ ! إنّ هذه الأساليب من ابن تيميّة لتذكّرنا قول صفي الدين الهندي له ، لمّا عُقِدَ مجلسٌ لمناظرته ، فقال لابن تيميّة في أثناء البحث : « أنت مثل العصفور ، تنطّ من هنا إلى هنا ، ومن هنا إلى هنا » ! ( 1 ) وكذلك ابن روزبهان ، إلاّ أنّه أهون من ابن تيميّة في بعض الأحيان ! فإنّه لم يذكر من الوجوه الأحد عشر ! ! إلاّ نزول الآية في قضية كعب ، ثمّ قال : « وإنّ صحّ دلّ على الفضيلة ، لا على النصّ » ( 2 ) . فهذا ما ذكره ابن روزبهان ، وقد عرفت الجواب عنه ، فإنّ الحديث مشهور مستفيض وبعض أسانيده صحيحة ، وإنّ الآية المباركة بضميمة الأحاديث الواردة في تفسيرها دالّة على عصمة أمير المؤمنين عليه السلام ، فهي دالّة على إمامته بعد رسول اللّه الصادق الأمين ، فأين الجواب ؟ ! * * *

--> ( 1 ) الدرر الكامنة بأعيان المائة الثامنة ، للحافظ ابن حجر العسقلاني 4 : 15 ترجمة صفيّ الدين الهندي ، المتوفّى سنة 715 . ( 2 ) إبطال الباطل ، في الردّ على « نهج الحقّ » للعلاّمة الحلّي ، مطبوع مع « إحقاق الحق 3 : 300 » ومع « دلائل الصدق » في الردّ عليه .