5 - حديث عبد اللّه بن عبّاس . . . رواه عنه سعيد بن جبير ; رواه الحافظ الحاكم الحسكاني ، وقد تقدّم نصّه قريباً . . . . ورواه عنه مجاهد ; رواه ابن المغازلي ، عن الغندجاني بسنده ، عن طريق السدّي إلى يزيد بن أبي زياد ، عن مجاهد ، عن ابن عبّاس ، قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه [ وآله ] وسلّم : « عليّ يوم القيامة على الحوض ، لا يدخل الجنّة إلاّ من جاء بجواز من عليّ بن أبي طالب » ( 1 ) . ورواه عنه طاووس ; قال ابن عساكر : « قال الخطيب : وأنبأنا أبو نعيم الحافظ : أنبأنا أبو بكر محمّد بن فارس ألم عبد ي ببغداد ، حدّثني أبي فارس بن حمدان بن عبد الرحمن ، حدّثني جدّي ، عن شريك ، عن ليث ، عن مجاهد ، عن طاووس ، عن ابن عبّاس ، قال : قلت للنبيّ : يا رسول اللّه ! للنار جواز ؟ ! قال : نعم . قلت : وما هن ؟ ! قال : حبّ عليّ بن أبي طالب » . . . . قال ابن عساكر : « قال الخطيب : سألت أبا نعيم عنه فقال : كان رافضياً غالياً في الرفض ، وكان أيضاً ضعيفاً في الحديث . قال الخطيب : محمّد بن فارس بن حمدان . . . أبو بكر العطشي ، ويعرف بالم عبد ي . . . » ( 2 ) . 6 - حديث أبي بكر بن أبي قحافة . . . قال الحافظ محبّ الدين الطبري : « ذِكر اختصاصه بأنّه لا يجوز أحد الصراط إلاّ من كتب له عليّ الجواز ; عن قيس بن أبي حازم ، قال : التقى أبو بكر وعليّ بن أبي طالب . فتبسّم أبو بكر في وجه عليّ . فقال له : ما لك تبسّمت ؟ قال : سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه [ وآله ] وسلّم يقول : لا يجوز أحد الصراط إلاّ من كتب له عليّ الجواز . أخرجه

--> ( 1 ) مناقب علي بن أبي طالب : 119 / 156 . ( 2 ) تاريخ مدينة دمشق 42 : 244 . تاريخ بغداد 3 : 161 .