وقال عبد اللّه بن أحمد ، عن أبيه : « حِبّان أصحّ حديثاً من مندل » . وقال الخطيب : « كان صالحاً ديّناً » . وقال العجلي : « صدوق » . وذكره ابن حبّان في الثقات . وقال الذهبي - بعد كلام من ضعّفه - : « قلت : لكنّه لم يترك » ( 1 ) . وأمّا الكلبي ، فهو محمّد بن السائب ، المتوفّى سنة 146 : وهذا الرجل - وإن تكلّم فيه بعضهم - من رجال أبي داود والترمذي وابن ماجة . وقال ابن حجر ، عن ابن عديّ : « حدّث عنه ثقات من الناس ورضوه في التفسير » . فيظهر من مجموع كلماتهم أنّ الطعن عليه يختصّ بأحاديثه في غير التفسير ، أمّا في التفسير فمرضيّ عندهم ، وقد روى عنه أكابر الأئمّة ، كسفيان الثوري ، وسفيان بن عيينة ، وعبد اللّه بن المبارك ، وابن جريج ، وشعبة ، ومحمّد بن إسحاق ، وغيرهم ( 2 ) ، وفيهم من لا يروي إلاّ عن ثقة ، كشعبة بن الحجّاج ، كما ذكروا بتراجمه . وأمّا أبو صالح : فهو باذام مولى أُمّ هانئ بنت أبي طالب عليه السلام ، وهو من رجال أربعة من الكتب الستّة ، ووثّقه غير واحد من الأئمّة . وعن يحيى القطّان : لم أرَ أحداً من أصحابنا ترك أبا صالح مولى أُمّ هانئ » ( 3 ) .

--> ( 1 ) تهذيب الكمال 5 : 339 ، تاريخ بغداد 8 : 255 ، ميزان الاعتدال 1 : 449 . ( 2 ) تهذيب الكمال 25 : 246 ، تهذيب التهذيب 9 : 159 ، طبقات المفسّرين 2 : 149 . ( 3 ) تهذيب الكمال 4 : 7 .