وأخرجه المزّي في تهذيب الكمال 35 / 251 ، والمحبّ الطبري : 26 و 48 ، والكنجي في كفاية الطالب : 222 من الطبعة الأُولى وص 366 من الطبعة الثانية ، والزرندي في نظم درر السمطين : 180 ، والذهبي في تذهيب تهذيب الكمال في ترجمتها عليها السلام ، والخزرجي في خلاصته 3 / 389 ، والحافظ العسقلاني في زوائد مسند البزّار وفي المطالب العالية النسخة المسندة : ق 155 / ب ، والسيوطي في الثغور الباسمة : 46 ، وفي إحياء الميت : ح 38 ، قال : أخرج البزّار وأبو يعلى والعقيلي وابن شاهين في السُنّة . . . . والمتّقي في كنز العمّال : ح 34220 ، والزرقاني في شرح المواهب اللدنيّة 3 / 203 ، والصبّان في إسعاف الراغبين : 120 ، والشبلنجي في نور الأبصار : 41 ، والدوسري في الروض البسّام 4 / 315 » ( 1 ) . شواهد أُخرى : هذا ، وهناك شواهد أخرى كثيرة في الأحاديث النبويّة ، وكلّها صريحة في أنّ اللّه سبحانه جَعَل المغفرة مشروطة بولاية أهل البيت عليهم السلام ، وأنّ اللّه سبحانه يغفر لشيعتهم ، والملائكة تستغفر لمذنبيهم ، وأنّ الجنة محرّمة على من آذاهم وأبغضهم وخالفهم . . . ومن ذلك : * وما أخرجه أحمد والحاكم - وصحّحه - وجماعة ، عن عمّار ، عن رسول اللّه . قال الحاكم : « أخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي ، ثنا عبد اللّه بن أحمد

--> ( 1 ) تعليقة الغدير 3 : 249 الطبعة الحديثة .