* فقد نصّ أحمد بن حنبل على أنّه حديث غير صحيح ( 1 ) . * وقال ابن حزم الأندلسي : « هذا خبر مكذوب موضوع باطل لم يصحّ قط » ( 2 ) . * وقال ابن عبد البرّ بعد أن رواه ببعض الطرق : « هذا إسناد لا يصحّ » ( 3 ) . * وقال أبو حيّان : « حديث موضوع ، لا يصحّ بوجه عن رسول اللّه » ( 4 ) . * وقال ابن قيّم الجوزية - بعد أن رواه بطرق - : « لا يثبت شيء منها » ( 5 ) . * وقال ابن الهمّام الحنفي : « حديث لم يعرف » ( 6 ) . * ونصّ الشهاب الخفاجي والقاضي البهاري على ضعفه ( 7 ) . * وقال الشوكاني : « فيه مقال معروف » ( 8 ) . * وأورده الألباني المعاصر في سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة ( 9 ) . ومن أراد المزيد فليرجع إلى رسالتنا فيه ( 10 ) .

--> ( 1 ) التقرير والتحبير في شرح التحرير 3 : 99 ، وكذلك يتسير التحرير 3 : 243 . ( 2 ) ذكره أبو حيّان في البحر المحيط 6 : 582 عن رسالة ابن حزم في إبطال القياس . ( 3 ) جامع بيان العلم 2 : 314 . ( 4 ) البحر المحيط 6 : 582 . ( 5 ) اعلام الموقّعين 2 : 242 . ( 6 ) التحرير في أُصول الفقه - لابن الهمام ، بشرح أمير بادشاه - 3 : 243 . ( 7 ) نسيم الرياض 3 : 423 - 424 ، مسلّم الثبوت - بشرح الأنصاري - 2 : 231 . ( 8 ) إرشاد الفحول إلى تحقيق الحقّ من علم الأُصول 1 : 294 . ( 9 ) سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة 1 : 78 . ( 10 ) الرسائل العشر في الأحاديث الموضوعة في كتب السُنّة ، الرسالة الأُولى .