ابن حجر : « صار كثير الاستحضار للمتون جدّاً لكثرة الممارسة ، وكان هيّناً ليّناً خيّراً . . . » . البرهان الحلبي : « إنّه كان من محاسن القاهرة » . التقي الفاسي : « كان كثير الحفظ للمتون والآثار ، صالحاً خيّراً . . . » . الأفقهسي : « كان إماماً عالماً ، حافظاً ، زاهداً ، متواضعاً ، متودّداً إلى الناس ، ذا عبادة وتقشّف وورع » . السخاوي : « الثناء على دينه وزهده وورعه ونحو ذلك كثير جدّاً ، بل هو في ذلك كلمة اتّفاق » ( 1 ) . السيوطي : « الهيثمي الحافظ . . . قال الحافظ ابن حجر : كان خيّراً ساكناً ، صيّناً سليم الفطرة ، شديد الإنكار للمنكر . . . » ( 2 ) . قلت : وللحديث أسانيد صحيحة غير ما ذكر ، ومن ذلك : * رواية الحبري ، فإنّ سندها صحيح ، كما ذكرنا في بحثنا عن سورة الدهر . * وقد رواه الحاكم الحسكاني ، عن الجوهري ، عن المرزباني ، عن علي بن محمّد الحافظ ، عن الحبري . . . وقد ترجمنا لهم في مبحث سورة الدهر كذلك ، فلا نعيد . * رواية الطبراني ، وهي عن الفضل بن هارون البغدادي - صاحب

--> ( 1 ) تجد هذا الكلمات في الضوء اللامع 3 : 202 . ( 2 ) طبقات الحفّاظ : 545 رقم 1178 ، حسن المحاضرة في تاريخ مصر والقاهرة 1 : 362 رقم 97 .