أحمد بن حجر الهيتمي المكي
97
الصواعق المحرقة في الرد على أهل البدع والزندقة
ابن منيع في مسنده عن علي قال كنا أصحاب محمد لا نشك أن السكينة ( 1 ) تنطق على لسان عمر الحديث الخمسون أخرج البزار عن ابن عمر وأبو نعيم في الحلية عن أبي هريرة وابن عساكر عن الصعب بن جثامة أن رسول الله قال عمر سراج أهل الجنة الحديث الحادي والخمسون أخرج البزار عن قدامة بن مظعون عن عمه عثمان بن مظعون قال قال رسول الله هذا غلق الفتنة وأشار بيده إلى عمر لا يزال بينكم وبين الفتنة باب شديد الغلق ما عاش هذا بين أظهركم الحديث الثاني والخمسون أخرج الطبراني في الأوسط والحكيم في نوادر الأصول والضياء عن ابن عباس قال جاء جبريل إلى النبي وقال أقرئ عمر السلام وأخبره أن غضبه عز ورضاه حكم وفي رواية أتى جبريل فقال أقرىء عمر السلام وقل له إن رضاه حكم وإن غضبه عز الحديث الثالث والخمسون أخرج ابن عساكر عن عائشة أن النبي قال إن الشيطان يفر من عمر وأخرج أحمد والترمذي وابن حبان في صحيحه من طريق بريدة إن الشيطان ليفرق منك يا عمر الحديث الرابع والخمسون اخرج ابن عساكر وابن عدي عن ابن عباس قال قال رسول الله ما في السماء ملك إلا وهو يوقر عمر ولا في الأرض شيطان إلا وهو يفرق من عمر الحديث الخامس والخمسون أخرج الطبراني في الأوسط عن أبي هريرة قال قال رسول الله إن الله باهى بأهل عرفة عامة وباهى بعمر خاصة وأخرج في الكبير مثله من حديث ابن عباس الحديث السادس والخمسون أخرج الطبراني والديلمي عن الفضل ابن عباس قال قال رسول الله الحق بعدي مع عمر حيث كان الحديث السابع والخمسون أخرج الطبراني عن سديسة قالت قال رسول الله إن الشيطان لم يلق عمر منذ أسلم إلا خر لوجهه وأخرجه الدارقطني في الأفراد من طريق سديسة عن حفصة الحديث الثامن والخمسون أخرج الطبراني عن أبي بن كعب قال قال لي رسول الله قال لي جبريل ليبك الإسلام على موت عمر الحديث التاسع والخمسون اخرج الطبراني في الأوسط عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله من أبغض عمر فقد ابغضني ومن أحب عمر فقد أحبني وإن الله باهى بالناس عشية عرفة عامة وباهى بعمر خاصة وإنه لم يبعث الله نبيا إلا كان في أمته محدث وإن يكن في أمتي منهم أحد فهو عمر قالوا يا رسول الله كيف محدث قال تتكلم الملائكة على لسانه إسناده حسن الحديث الستون أخرج أحمد والترمذي وابن حبان في صحيحه والحاكم عن بريدة أن رسول الله
--> ( 1 ) السكينة ما تسكن به النفس من الطمأنينة وغيرها كملك الإلهام أو ما يقع في النفس من معرفة .