وقال صلَّى الله عليه وآله : القضاة ثلاثة : واحدة في الجنة واثنان في النار ، فالذي في الجنة رجل عرف الحق وقضى به ، واللذان في النار رجل عرف الحق فجار في الحكم ورجل قضى للناس على جهل ( 1 ) . * ( والنظر ) * في الكتاب يقع في مواضع : * ( في الصفات ) * المعتبرة في القاضي المنصوب من قبل الإمام عليه السّلام . * ( والآداب ) * المتعلقة به * ( وكيفية الحكم ) * له * ( وأحكام الدعاوي ) * . * ( والصفات ) * المشروطة فيه * ( ستة : التكليف ) * بالبلوغ وكمال العقل * ( والايمان ) * بالمعنى الأخص ، أي الاعتقاد بالأصول الخمسة * ( والعدالة ، وطهارة المولد ) * من الزنا * ( والعلم ) * ولو بمعنى الأعم الشامل للظن الاجتهادي في الحكم الشرعي القائم مقامه بالدليل القطعي * ( والذكورة ) * بلا خلاف شيء من ذلك أجده بل عليه الإجماع في عبائر جماعة . * ( ويدخل في العدالة اشتراط الأمانة والمحافظة على الواجبات ) * وتوطين النفس على ترك المحرمات . * ( ولا ينعقد ) * القضاء * ( الا لمن له ) * شرعا * ( أهلية الفتوى ) * كأن يكون مجتهدا مطلقا لا متجزئا * ( و ) * لازم ذلك أنه * ( لا يكفيه ) * مجرد اطلاعه ب * ( فتوى الفقهاء ) * بناء على عدم كونه بذلك مجتهدا مطلقا . * ( ولا بد ) * مع ذلك * ( أن يكون ضابطا ، فلو غلبه النسيان لم ينعقد له القضاء ) * بلا خلاف فيه ظاهرا ، وقيده بعض الأصحاب بالضبط في محل الحكم لا مطلقا ولا بأس به . * ( وهل يشترط علمه بالكتابة ) * وقدرته على قراءتها وكتابتها ؟ * ( الأشبه : ) * * ( نعم ) * وفاقا للأكثر ، بل لا يعرف فيه مخالف ظاهرا للأصل ، و * ( لاضطراره ) *

--> ( 1 ) وسائل الشيعة 18 - 11 ، ح 6 .