الشحم ، مدورة في الأغلب يشبه البندق . * ( وخرزة الدماغ ) * بكسر الدال ، وهي في المشهور المخ الكائن في وسط الدباغ أشبه الدودة بقدر الحمصة تقريبا ، يخالف لونها لونه وهي تميل إلى الغبرة . * ( والحدق ) * يعني حبة الحدقة ، وهو الناظر من العين . * ( خلاف ، أشبهه ) * عند المصنف وجماعة * ( الكراهية ) * في الجميع ، ولكن الأظهر الأشهر حرمتها أجمع ، مع أنها أحوط . واحترز بقوله « من الذبيحة » عن نحو السمك والجراد ، فلا يحرم منه شيء من المذكورات . وإطلاق المتن والأكثر يشمل كبير الحيوان كالجزور وصغيره كالعصفور ، وبه صرح جمع . وقيل : الأجود اختصاص الحكم بالنعم من الحيوان الوحشي دون العصفور وما أشبهه ، وهو جيد فيما كان المستند في تحريمه الإجماع ، وهو في ما عدا العصفور وشبهه من نحوه الشاة والنعم ، لاختصاص عبائر جماعة من الأصحاب وجملة من النصوص ( 1 ) بهما ، وعدم انصراف إطلاق باقي الفتاوى والروايات إلى العصفور وشبهه . وأما ما كان المستند في تحريمه الخباثة فالتعميم إلى كل ما تحققت فيه أجود ومع ذلك الترك مطلقا أولى وأحوط . * ( ويكره ) * أكل * ( الكلي ) * بضم الكاف وقصر الألف ، وجمع كلية وكلوة بالضم فيهما * ( وأذنا القلب والعروق ) * ولا يحرم شيء منها بلا خلاف . * ( وإذا شوي الطحال مثقوبا فما تحته ) * من لحم كان أو غيره * ( حرام ، والا ) * يكن مثقوبا أو كان أسفل * ( فهو ) * أي المشوي معه * ( حلال ) * على الأشهر الأظهر خلافا للصدوقين فحكما بأن اللحم إذا كان أسفل لم يؤكل مطلقا .

--> ( 1 ) وسائل الشيعة 16 - 364 ، ب 33 .