نعم في بعض النصوص « ولو نسي أن يسلَّم خلف الإمام أجزأه تسليم الامام » « 1 » ، فهو محمول على كون تسليم الإمام حينئذ فراغه ، فلا ينافي ما ذكرنا . ثم إنه يستفاد من النص السابق - المستفاد منه أنّ السلام كلام المخلوقين - كون السلام في صلاة أخرى مبطلا ، بإطلاق مبطلية كلام المخلوقين . وحينئذ لا مجال للمصير إلى صحة الصلاة في الصلاة عمدا ، ولا بأس به سهوا ، ما لم نقل بفوت الموالاة بمثلها ، وحينئذ فالأصل بطلان الصلاة في الصلاة من جهة السلام العمدي ، إلاَّ ما خرج ، وستأتي الإشارة إلى مورد خروجه إن شاء الله . * * * وصورته : السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته على خلاف بين الأصحاب ، إذ هم بين من قال مثل المصنف من وجوبهما . وبين من قال : إنّ كلا منهما واجبان تخييرا . ومن قال : بأن الواجب هو الأول والثاني مندوب . ومن قال : بالعكس . ومن قال : بأنّ الأول جزء ، والثاني واجب نفسي . وفي قبال الجميع من قال بندبهما ووجوب السلام على النبي ، والباقون على ندبيته . ومنشأ الخلاف اختلاف أخبار الباب : ففي بعضها : « أقل ما يجزئ السلام على النبي إلى آخره » « 2 » .

--> « 1 » وسائل الشيعة 3 : 1013 باب 4 من أبواب التسليم حديث 3 . « 2 » وسائل الشيعة 4 : 1005 باب 1 من أبواب التسليم حديث 9 .