الكشكول إلى العلاّمة « 1 » . ( 3 ) تلخيص الكشّاف : في الذريعة : إن بعض المطلعين رآه عند بعض علماء العامّة ببغداد ، ثم استظهر أنه غير ما مرّ من أسماء تفاسير العلاّمة كالسر الوجيز ونهج الايمان ، ثم احتمل كونه أحدهما ، واستظهر في الأعيان أنه السّر الوجير « 2 » . ( 4 ) الجمع بين كلام النبي والوصي والجمع بين آيتين من الكتاب العزيز : ذكره السيّد الطباطبائي في مكتبة العلاّمة الحلَّي ، وذكر أن له نسخة في المكتبة الناصرية في لكهنو ، وعنها مصورة في جامعة طهران ذكرت في فهرس مصوراتها ، ونسخة في مكتبة الإلهيات في مشهد ، ونسخة في جامعة طهران « 3 » . ( 5 ) جوابات ابن حمزة : ذكرها في الذريعة وقال : وكان ابن حمزة - السائل منه - إما معاصره أو تلميذه ، وليس هو ابن حمزة المشهور المتقدم على العلاّمة بكثير . ثم نقل عن الرياض بأنه قد استكثر من النقل عن هذه الجوابات في هامش رسالة الطهارة التي عندنا منها نسخ . وذكرها لسيد الطباطبائي في مكتبة العلاّمة الحلَّي « 4 » . ( 6 ) جواب سؤالين : ذكره في الأعيان ، وذكر أن السائل عنهما الخواجة رشيد الدين فضل الله الطبيب الهمداني وزير غازان خان ، ثم ذكر أنه رأى هذه الرسالة في طهران في مكتبة الشيخ علي المدرس « 5 » . ( 7 ) جواهر المطالب :

--> « 1 » الرياض 1 : 379 ، الروضات 2 : 275 ، أعيان الشيعة 5 : 405 ، الذريعة 2 : 510 . « 2 » أعيان الشيعة : 5 : 405 ، الذريعة 4 : 425 . « 3 » مكتبة العلامة الحلي ( مخطوط ) . « 4 » الذريعة 5 : 196 ، مكتبة العلامة الحلي ( مخطوط ) . « 5 » أعيان الشيعة 5 : 406 .