( و ) منها : ( تطييبه بالذريرة ) ، لنص سماعة « 1 » . ( و ) منها : ( جريدتان من النخل ) ، للنصوص المتواترة « 2 » . وفي النصوص الترتيب بين النخل والسدر والخلاف ومطلق الشجر الرطب « 3 » ، ويمكن الحمل على الأهم فالأهم في مراتب الفضيلة ، لا التعبّد في الاجتزاء اختيارا واضطرارا . ( و ) منها : ( أن يكتب على اللفافة والقميص والإزار والجريدتين اسمه ) ، أي اسم الميت ، ( وانه يشهد الشهادتين ) ، لرواية أبي كهمس « 4 » ، وهي غير وافية بتمام الخصوصيات المذكورة ، بل وليس فيها الشهادة بالرسالة ، نعم لا بأس بما ذكروه رجاء ، لاشتهاره بين الأصحاب ، ( و ) من ذلك يظهر ضعف إضافة ( أسماء الأئمة عليهم السّلام ) إليهما وإن اشتهر الفتوى بذلك . ( و ) منها : ( أن يكون الكافور ثلاثة عشر درهما وثلثا ) ، لبعض النصوص المستفاد منها ذلك « 5 » . ( ويكره التكفين في السواد ) ، للنهي عنه « 6 » ، المحمول على الكراهة قبال المطلقات ، ( وجعل الكافور في سمعه وبصره ) ، لما في خبر يونس « 7 » المشتمل على النهي عنه ، ( وتجمير الأكفان ) ، للنص

--> « 1 » وسائل الشيعة 2 : 746 باب 15 من أبواب التكفين حديث 1 و 2 . « 2 » وسائل الشيعة 2 : 736 باب 7 من أبواب التكفين . « 3 » وسائل الشيعة 2 : 738 باب 8 من أبواب التكفين . « 4 » وسائل الشيعة 2 : 757 باب 29 من أبواب التكفين حديث 1 . « 5 » وسائل الشيعة 2 : 730 باب 3 من أبواب التكفين . « 6 » وسائل الشيعة 2 : 715 باب 21 من أبواب التكفين حديث 1 و 2 . « 7 » وسائل الشيعة 2 : 744 باب 14 من أبواب التكفين حديث 3 .