( ويحرم عليه ) أي على المجنب ( قبل الغسل قراءة العزائم ) الأربع ، لرواية البزنطي المشتملة على النهي عن كل واحدة بعنوانها المخصوص « 1 » . وظاهر النهي عن السورة حرمة مجموعها لا جميعها « 2 » ، نعم يمكن استفادة حرمة خصوص آية السجدة من النواهي المتعلقة بالسجدة « 3 » ، إذ الظاهرة منها آية السجدة لا سورتها . ( و ) يحرم عليه أيضا ( مسّ كتابة القرآن ) على التفصيل المتقدّم ، مع ما ألحقناه بها ، بل ( و ) حرمة مسّ ( شئ عليه اسم الله تعالى ) ، للنص « 4 » ، ( و ) يلحق به أيضا بمناط التعظيم ( أسماء الأنبياء أو أحد الأئمة عليهم السّلام ) . ويحرم عليه أيضا ( دخول المساجد إلاَّ اجتيازا ) ، لصحيح زرارة « 5 » ، ومحمد بن مسلم « 6 » المشتملتين على قوله : « لا يدخلان المسجد إلاَّ مجتازين » . وفي جملة من الأخبار تجويز المشي قبال القعود « 7 » ، بل في بعضها التصريح بجواز المرور ، الأعم من الاجتياز ، كما في رواية أبي حمزة « 8 » ، ولا يبعد المصير إلى تقييد مطلق المشي بالاجتياز ، أو الخروج ولو من بابه

--> « 1 » وسائل الشيعة 1 : 494 باب 19 من أبواب الجنابة حديث 11 . « 2 » أي حرمة مجموع آياتها مجتمعة ، لا حرمة كل آية آية ، فلا تحرم قراءة بعض آيات السورة ، بل تحرم قراءة كامل السورة . « 3 » وسائل الشيعة 1 : 493 باب 19 من أبواب الجنابة . « 4 » وسائل الشيعة 1 : 491 باب 18 من أبواب الجنابة حديث 1 . « 5 » وسائل الشيعة 1 : 486 باب 18 من أبواب الجنابة حديث 10 . « 6 » وسائل الشيعة 1 : 488 باب 15 من أبواب الجنابة حديث 17 . « 7 » وسائل الشيعة 1 : 484 باب 15 من أبواب الجنابة . « 8 » وسائل الشيعة 1 : 485 باب 15 من أبواب الجنابة حديث 6 .