( ويجب عليه الاستنجاء ) مقدّمة ( وهو ) لغة : عبارة عن أخذ النجو أو أثره عن المحل بآلة . وشرعا : عبارة عن ( غسل مخرج البول بالماء خاصة ) ، ولا يجزئ فيه غيره فتوى ونصا ، لرواية الحصر لاستنجائه بالماء قبال الاستنجاء بالأحجار في غيره « 1 » . وما في بعض الروايات من كفاية مسحه بالجدار ، معلَّلا بأنّ كل يابس ذكي « 2 » ، مطروح أو محمول على العلاج ، لمحض عدم التعدّي إلى محل آخر إلى أن يغسله . وهكذا ما دل على نفي البأس عن الخارج بعد مسح الأحجار « 3 » ، أو مسح الذكر بالريق « 4 » ، لإمكان حمل الأول على نفي البأس عن الخارج بعد الاستبراء ، والثاني على تحصيل منشأ الاشتباه . وأقل ما يجزئ بمقتضى رواية ابن صالح « مثلا ما على الحشفة من البلل » « 5 » ، والظاهر من البلل هي مرتبة خاصة فوق الرطوبة التي بمنزلة العرض ، غير الواصل إلى حد القطرة ، ومثلاه مساوق لحد القطرة الحادثة على المحل ، الموجب لصدق أول مرتبة الغسل ، ففي هذا البيان مبالغة لبيان الإجزاء بأقل مسمّى الغسل . وما في رواية أخرى من الإجزاء بالمثل « 6 » حينئذ مطروح أو مؤول ، وبهذه الرواية أيضا يخصص ما دل على اعتبار التعدد في البول بغير

--> « 1 » وسائل الشيعة 1 : 246 باب 30 من أبواب أحكام الخلوة حديث 2 . « 2 » وسائل الشيعة 1 : 248 باب 31 من أبواب أحكام الخلوة حديث 5 . « 3 » وسائل الشيعة 1 : 200 باب 13 من أبواب نواقض الوضوء حديث 4 . « 5 » وسائل الشيعة 1 : 242 باب 26 من أبواب أحكام الخلوة حديث 5 . « 6 » وسائل الشيعة 1 : 243 باب 26 من أبواب أحكام الخلوة حديث 7 .