آن اين است : السلام عليك يا مولاى وابن مولاى يا سيدى وابن سيدى مىفرمايد : بعد از آن چهار ركعت نماز به جهت زيارت بخواند و همچنين ظاهر در زيارت عاشورا اين است . پس در زيارات بعيده سزاوار آن است كه زائران زيارتى را كه مىكنند حديث آن را ملاحظه كنند اگر نماز بعد از زيارت در آن مذكور است بعد بكند والَّا اگر خواهد نماز زيارت كند مقدّم دارد . و اما از مسأله دوم موافق احتياط در زيارت عاشورا آن كه اول زيارت مختصرى بكند اگر چه به همين قدر باشد كه السلام عليك يا ابا عبد الله ورحمة الله وبركاته پس دو ركعت نماز كند پس همان زيارت طولانى را بكند و قبل از لعن و سلام نيز دو ركعت نماز كند پس بعد از دعاى سجده و سجده نيز دو ركعت نماز كند و به اين ، زيارت عاشوراى كامل به عمل آمده پس دعا را بخواند و اگر قبل از سجده و بعد از لعن و سلام ودعاى اللهم خصّ هم دو ركعت نماز كند بد نيست . و اما وقت اين زيارت به حسب ساعتهاى روز از اول بلند شدن آفتاب است تا اول زوال و اما به حسب روزها در همه روزها سنّت است هم چنان كه حضرت امام محمد باقر عليه السلام فرمود كه اگر توانى هر روز آن حضرت را به اين زيارت زيارت كن و از براى تو همه ثواب آن است . ( 1 ) و در زيارت عاشورا صد تكبير مقدم بر آن وارد نشده است وحديثى ندارد . و اما بخصوص عبارت هذا اليوم تبركت به بنو أمية ملا محمد باقر مجلسى رحمه الله در بحار فرموده كه چون رخصت اين زيارت در هر روز رسيده مستلزم رخصت تغيير اين عبارت به عبارت « اللهم ان يوم قتل الحسين يوم تبركت به » هست وحقير نيز مضايقه ندارم و ليكن اگر روز دوشنبه زيارت كند احتياج به تغيير نيست زيرا كه وارد شده است كه بنو اميه از ايام هفته دوشنبه را ميمون گرفته اند ونيز مخفى نماند كه محتاج به تغيير در وقتى است كه اين

--> ( 1 ) زاد المعاد ، ص 313 ، چاپ 1321 ق .