فيما بقى مقصود را بيان فرماييد . و بر فرض اين كه مراد تنصيف باشد ظاهر مراد مجرّد قصد تنصيف است والَّا تنصيف فعلى متعذّر است كيفيت را بيان فرماييد . ج : بلى آب رسانيدن به بيخهاى ناف وبيخهاى گوش لازم است اگر چه در وقت تخاطب و رفع حائل نمايان نباشند مثل زير پستان وشكنهاى شكم شخصى كه بسيار سمين باشد . و اما بخصوص شستن گردن پس مراد آن است كه نصف طرف راست گردن را با طرف راست و نصف چپ را با طرف چپ بشويد بنا بر اين كه ترتيب ميان طرفين واجب باشد والَّا همه را شستن با يك طرف كافى خواهد بود و بهتر مراعات ترتيب است ومراد از نصف نصف حقيقى نيست كه اين نصف با آن نصف هيچ تفاوت نداشته باشد بلكه همين قدر كه در عرف بگويند نصف را با اين طرف شست و نصف را با آن طرف يعنى آن قدر كه هر طرفى تفاوت فاحش با طرفى ديگر نداشته باشد . اين در گردن است اما ناف وعورتين را همه آن را با يك طرف شستن كافى است و با هر دو طرف شستن بهتر است و در آنها تنصيف در كار نيست . والله العالم . ( 72 ) س 72 : بفرماييد كه بعد از غسل يدين در وضو و قبل از مسح پيشانى و پاها چنانچه دست به آب غير وضو برسد و بعد از آن مسح نمايد ، آيا وضو صحيح است يا نه ؟ ج : هر گاه همان موضعى از دست كه به آن مسح سر يا پاها مىشود به آب غير وضو تر شود به نوعى كه آب تازه در جنب آب وضو مستهلك نباشد وضو باطل است . ( 73 ) س 73 : بفرماييد كه چنانچه شخصى غسل كند به جهت زيارت مثلًا ، و بعد حدث اصغر از او صادر شود ، و بعد زيارت كند ، آيا اين زيارت با غسل شده و ثواب زيارت با غسل دارد يا نه ؟