كافى است ومناط مظنّه اذن است واحتياج به علم قطعى نيست و به مظنّه راضى بودن مالك يا ولى آن مىتوان استعمال نمود . ( 63 ) س 63 : آيا تيمم در خاك اماكن موقوفه مانند مساجد ومقبره هاى موقوفه جايز است يا نه ؟ ج : بلى والله اعلم . ( 64 ) س 64 : آيا ملاقى جلد يا گوشت مشكوك التذكية محكوم به نجاست است شرعاً يا نه و همچنين اجتناب واجب است يا نه هر چند در يد كفار هم بوده باشد ؟ ج : جلد مشكوك التذكيه اگر از دست مسلمان گرفته شود واو خبر از عدم تذكيه آن ندهد حكم معلوم التذكيه بودن دارد وملاقى آن پاك است و همچنين آن چه در بازار مسلمين گرفته شود از دست مسلمان يا شخص مجهول المذهب به شرطى كه معلوم الكفر نباشد و همچنين آن چه در زمين اهل اسلام يا در زمينى كه غالب اهل آن مسلمان باشند و همچنين آن چه در غير بازار مسلمين از دست مجهول المذهبى گرفته شود و آن شخص بگويد تذكيه شده و آن چه از دست مسلمان گرفته شود وبدانى او از كافر گرفته اگر آن مسلمان در بازار مسلمين باشد يا در ولايتى كه غالب اهل آن مسلمان باشند باز حكم معلوم التذكيه دارد و همچنين اگر از دست كافرى بگيرى و يقين داشته باشى كه از دست مسلمان گرفته است و هر چه غير از اين باشد وندانى تذكيه شده يا نه اصل در آن عدم تذكيه است و نجس است وملاقى آن نيز نجس است بنا بر اقوى واجتناب از آن لازم است . ( 65 ) س 65 : بفرماييد كه هر گاه عضوى از كسى شق شده باشد و خونى بيرون آمده باشد و بدون آن كه ازاله خون كنند چرب كنند آيا در وقت شستن بايد ازاله چربى و خون هر دو بشود يا نه ؟