ج : نه ، مادامى كه علم به خروج منى هم نرسد ، يا علم به غيبوبت ختنه گاه ، حاصل نشود جنب نيست . ( 29 ) س 29 : آيا به ظنّ به حصول جنابت حكم به جنابت مىشود يا نه ؟ ج : نه ، بلكه حكم به جنابت موقوف است به حصول علم به آن . ( 30 ) س 30 : هر گاه زيد در زير باران وضو بسازد وضوى او صحيح است يا نه ، اگر چه آب وضو و آب باران با هم ممزوج شود ؟ ج : نه ، وضوى او باطل نيست ، مگر اين كه بعد از فراغ از شستن دستها و قبل از مسح ، آب باران به كف دست او يا موضع [ مسح ] او بريزد به نحوى كه مخلوط به آب مسح شود و مسح به هر دو آب به عمل آيد . ( 31 ) س 31 : طهارت بعضى از مردم كه در كنار نهر مىنشينند و به دست راست آب مىريزند و به دست چپ مىشويند و به تعجيل آب مىريزند كه عقب آب از دست نمىايستد چه صورت دارد ؟ ج : هر گاه به آب ازاله ء عين نجاست بشود عيب ندارد وموضع پاك مىشود ، والله العالم . ( 32 ) س 32 : در قريه يك طسوج ( 1 ) ملك غصبى هست ، وجمعى كثير از اهل قريه علم به غصبيّت ملك دارند ، وجمعى ديگر نيز به سماع مطَّلع شده اند كه يك طسوج ملك مغصوب است ، و آب تابع ملك است وملك تابع آب ، آيا در روز آب ملك مغصوب وضو و غسل به آب آن ملك صحيح است يا نه ، و اگر وضو و غسل صحيح نيست آن چه تا حال شده چه بايد كرد ؟

--> ( 1 ) حصّه كوچك از چيزى ، فارسى آن « تسو » است . ( يك بيست و چهارم ) . به لغت نامه ء دهخدا رجوع شود .