تطهير نجاست كرد ، و ( 1 ) در روغنى كه در حال اماله مىنمايند ، و يا به آب اماله مىريزند ، آيا بايد چربى را زايل كرد و بعد تطهير نجاست نمود ، يا اين كه همين كه ازاله ء نجاست شد كافى است ؟ جواب را مفصل مرقوم فرماييد شبهه وخدشه باقى نماند . ج : فرق است ميان اين كه دست يا عضوى ديگر به چيز پاك چرب شود و بعد از آن نجس شود ، يا به چيز نجس چرب شود ، اگر به چيز پاك چرب شود و بعد نجس شود همان شستن آن را پاك مىكند واحتياج به رفع چربى نيست ، مگر اين كه آن نجس مثل آب گرم نجس باشد كه نفوذ در باطن چربى كند ، در اين صورت دور نيست كه ازاله ء چربى لازم باشد و اگر به چيز نجس چرب شود تا رفع چربى نشود پاك نمىشود و حكم موضع اماله هم معلوم شد ، خلاصه ء آن اين كه اگر يقين باشد كه آن چه از آب اماله كه مراجعت كرده با نجاستى مخلوط بوده نظر به اين كه البته حرارتى دارد و نفوذ در چربى مىكند بايد ازاله ء چربى نمود . والله العالم . ( 20 ) س 20 : بدون وضو آيا مىتوان مهر ثبتى كه آيه قرآن واسماء الله واسماء ائمه صلوات الله عليهم و انگشتر كه درست نوشته باشند ، و يا واژگون نوشته باشند ، و يا مهر و انگشتر را بر روى كاغذ زده باشند مىتوان مس كرد يا نه ، و در حال جنابت هم چه صورت دارد ، آيا مىتوان مهر ثبتى و انگشتر را به تفصيل مذكور مس كرد يا نه ؟ ج : بدون وضو ، يا جنابت مس خطوط غير متعارفه مثل خط واژگون ومحكوك اگر چه واژگون نباشد ضرر ندارد ، پس مس خطوط مهر ثبتى وانگشترى عيب ندارد ، بلى اگر آيه ء قرآن در مهر باشد و به كاغذ زده شود كه معكوس نباشد بىوضو مس آن جايز نيست ، اما غير از قرآن از فقرات ادعيه واسماء خدا و ائمه حرام نيست .

--> ( 1 ) شايد واو زائد باشد .