الحجّة عليهم السلام فيكونوا هم الأئمّة . والنصوص الدالَّة على إمامتهم من طريق المخالف والموافق أكثر من أنْ تحصى ، ومنه قول النبيّ صلَّى الله عليه وآله وسلم : « من كنتُ مولاه فعليّ مولاه » « 1 » ؛ « أنتَ منّي بمنزلة هارون من موسى إلا أنّه لا نبيّ بعدي » « 2 » ؛ « سلَّموا على عليّ بإمرة المؤمنين » « 3 » ؛ وقوله تعالى * ( إِنَّما وَلِيُّكُمُ الله ورَسُولُه والَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ ويُؤْتُونَ الزَّكاةَ وهُمْ راكِعُونَ ) * « 4 » .

--> « 1 » « تلخيص الشافي » ج 2 ، ص 167 ؛ « مناقب آل أبي طالب » ج 3 ، ص 35 36 ؛ « الغدير » ج 1 ، ص 11 14 ، ولقد كفانا مئونة البحث عن واقعة الغدير العالم الجليل المحقّق الشيخ عبد الحسين الأميني ( آمنه الله يوم الفزع الأكبر ، وحَشَرَه مع الوصيّ الأطهر ) في كتابه القيّم « الغدير » . « 2 » « تلخيص الشافي » ج 2 ، ص 205 ؛ « أمالي الطوسي » ص 342 ، ح 702 ، المجلس 12 ، ح 42 . « مناقب آل أبي طالب » ج 3 ، ص 16 17 ؛ « صحيح البخاري » ج 14 ، ص 245 . واعلم أنّه نقل تواتر هذا الخبر عن بعض علماء العامّة ، طود البحث والتحقيق وآية الله في خلقه ، العلامة الكبير السيّد مير حامد حسين الهندي ( طيّب الله ثراه وجَعَلَ الجنّة منقلبُه مثواه ) في كتابه « عبقات الأنوار » قسم حديث المنزلة ، ص 64 . « 3 » « الكافي » ج 1 ، ص 292 ، باب الإشارة والنصّ علي أمير المؤمنين ، ح 1 ؛ « تلخيص الشافي » ج 2 ، ص 45 . وقد جمع السيّد السعيد رضي الدين عليّ بن طاوس رحمه الله في ذلك كتاباً أسماه « اليقين باختصاص مولانا أمير المؤمنين عليّ بإمرة المؤمنين » وروى في ذلك أكثر من مائتي حديث . « 4 » المائدة ( 5 ) : 55 . وقد نزلت في أمير المؤمنين عليّ ، كما في « الكشّاف » ج 1 ، ص 649 ذيل الآية 55 من المائدة ( 5 ) ؛ و « مناقب آل أبي طالب » ج 3 ، ص 2 4 ، وفي « الغدير » ج 2 ، ص 52 53 وج 3 ، ص 155 162 ذكر العلامة الأميني ( رحمه الله ) كثيراً من الحفّاظ وحملة الحديث مِمّن أخرج نزول الآية في ذلك ، فراجع . وجاء في هامش النسخة : « أنّه اعترض بعض أهل الجمهور على هذه العبارة فأجاب السيّد المرتضى رحمه الله تعالى عن ذلك وقال : إنّه إذا اجتمع طاعة مع طاعة أُخرى ، للَّه فيهما كلاهما رضى ، فلا يلهيه استغراقه في الصلاة عن ذلك » .