مخلد ، عن جعفر بن محمّد الخندقي ، عن محمّد بن إبراهيم السائح ، عن عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد ، عن أبيه ، عن عطاء [ بن أبي رباح ] ، عن ابن عبّاس ، عن مُعاذ بن جبل » « 1 » وليس في رواته من ينظُر في حاله إلا لسائح ؛ فإنّه غير معروفٍ . وعندي أنّ هذه الطريق أجودُ طُرُقِ هذا المتن مع ضعفها . ورُوي أيضاً من طُرقٍ ضعيفةٍ ، عن عليّ بن أبي طالبٍ [ عليه آلاف التحية والثناء ] وسلمان وعبد الله بن عَمْرو بن العاص ، وأبي سعيد الخُدْري ، وأبي أُمامة الباهلي ، وجابر [ بن ] سمرة وجابر [ بن ] عبد الله ، ونُوَيرة ولا يصحّ منها شيء . قال أبو عليّ سعيد بن السكن الحافظ : « ليس يُرْوى هذا الحديث عن النبيّ صلَّى الله عليه وآله وسلم من طريق ثَبْتٍ » . وقال الدار قُطني : « لا يثبت في طُرُقه شيء » . وقال البيهقي : « أسانيده كلَّها ضعيفة » . وقال ابن عساكر : « أسانيدُها كلَّها فيها مقال ، ليس فيها للتصحيح مجال » . « 2 » وقال ابن عبد القادر الرهاوي : « طُرُقه كلَّها ضعاف ؛ إذ لا يخلو طريق منها أنْ يكون فيها مجهول لا يُعْرَف ، أو معروف مضعّف » . وقال الحافظ رشيد الدين العطَّار وزكيّ الدين المنذري نحو ذلك . فاتّفاقُ هؤلاء الأئمّةِ على تضعيفه أولى من إشارة السلفي إلى صحّته . قال المنذري : « لعلّ السلفي كان يرى أنّ مطلق الأحاديث الضعيفةِ إذا انضَمّ بعضها إلى بعضٍ أحدثَ قوّةً » . قلت : لكن تلك القوّةُ لا تخْرجُ هذا الحديث عن مرتبةِ الضعْفِ ، والضعيفُ يتفاوت ، فإذا كَثُرَت طُرق حديثٍ رُجّحَ على حديث فردٍ ، فيكون الضعيف الذي

--> « 1 » « كتاب الأربعين حديثاً » للآجري ، ص 134 135 . « 2 » « كتاب الأربعين البلدانيّة » لابن عساكر ، ص 43 .