الولد من رضاع الأجنبيّة إنْ أُريد السلامة من التحريم ولو مرّةً واحدة ؛ ليخرج من خلاف ابن الجنيد « 1 » ورواياته ، ومع ذلك لا يسلم من خلاف جميع مذاهب المسلمين . فقد ذهب جمع من العامّة إلى الاكتفاء منه بمسمّاه . وقدّره بعضهم بما يفطر الصائم ، وادّعى عليه إجماع أهل العلم « 2 » . مسألة [ 71 ] : يجوز للفقير المُعال تبرّعاً قبض زكاة فطرة نفسه ممّن عاله . مسألة [ 72 ] : لا فرق في جواز التقيّة بين المعصوم وغيره عدا النبيّ صلَّى الله عليه وآله وسلم . مسألة [ 73 ] : لو ردّ المستعير العين كالقصعة ونحوها ، ولم يخبر بنجاستها إلا بعد عجز المالك فيها ، هل يقبل قوله أم لا ؟ الجواب : لا يقبل قوله إلا قبل المباشرة . مسألة [ 74 ] : يقبل قول الصبيّ المميّز في تطهير الثوب ونحوه . مسألة [ 75 ] : الميّت لا يخرج بالموت عن صلاحيّة الملك مطلقاً ، بل يقبله على بعض الوجوه ، فيخرج عليه الزكاة ويقضى بها دينه . مسألة [ 76 ] : إذا فعلت المرأةُ المنفّرَ اختياراً فهي ناشز . مسألة [ 77 ] : العوامّ الذين يقرّون بإمامة الأئمّة « مع عدم إقامة دليل على إمامتهم ما حكمهم في الآخرة ؟ الجواب : أمرهم إلى الله تعالى ، وفي الظاهر حكمهم حكم المؤمنين . مسألة [ 78 ] : وجد بخطَّ الشهيد [ الأوّل ] ( رحمة الله تعالى عليه ) : « القماري : الحمام الأزرق ، والدباسي : الحمام الأحمر ، والورشان : الأبيض » . تمّت الإفادات بعون الله ( تعالى ) .

--> « 1 » حكاه عنه العلامة في « مختلف الشيعة » ج 7 ، ص 30 ، المسألة 1 . « 2 » حكاه عنهم الشيخ في « الخلاف » ج 5 ، ص 96 ، المسألة 3 .