المندائي « 1 » عن ابنِ الجواليقي ، عن الخطيبِ أبي زكريّا التبريزي ، عن أبي محمّدِ الحسنِ بنِ عليّ الجوهري عن أبي بكر بنِ الجرّاح ، عن ابنِ دُرَيْدِ المصنّف . وبالإسنادِ عن أبي الفتح الميداني جميعَ مصنّفاتِ يعقوبَ بنِ السكَّيتِ صاحبِ كتاب إصلاح المنطق وجميعَ رِواياتِه عن الرئيس الحسينِ بنِ محمّدِ بنِ عبدِ الوهّاب المعروفِ بِالبارِعِ عن محمّدِ بنِ أحمدَ بن المسلمِ العدل ، عن أبي القاسم إسماعيلَ بنِ أسعد بنِ إسماعيلَ بنِ سُوَيدٍ ، عن أبي بكر محمَّد بن القاسم بنِ بشّار الأنباري ، عن أبيه القاسمِ ، عن عبدِ الله بن محمّدِ الرُّستمي ، عن المصنّف . وعن السيّد فخار جميع مصنّفات الهروي صاحب كتاب الغريبين ، عن أبي الفَرَج ابنِ الجوزي ، عن ابنِ الجواليقي ، عن أبي زكريّا الخطيبِ التبريزي ، عن الوزير أبي القاسم المغربي ، عن الهروي المصنّف . وبالإسناد إلى الخطيب التبريزي ، عن أبي الفتح سليمانَ بنِ أيّوب الرازي ، عن الشيخ أبي الحسين أحمدَ بنِ فارِسٍ صاحِبِ كتابِ مجمل اللغة لَه ولِجميعِ مصنّفاتِه . وعن ابنِ الجواليقي ، عن أبي الصقْرِ الواسطي ، عن الحبشي ، عن التيسيني ، عن الأنطاكي ، عن أبي تَمّامٍ حَبِيب بنِ أوسٍ الطائي صاحبِ الحماسة لها ولِجميعِ تصانيفِه ورِواياتِه . وعن السيّد فخار جميعَ مصنّفات أبي العباس أحمدَ بن يحيى المشهورِ بِثَعْلَب صاحبِ الفصيح عن عميدِ الرُّؤَساءِ هبةِ الله بنِ أيّوبَ ، عن ابنِ القصّارِ ، عن أبي

--> « 1 » قال صاحب المعالم في هامش إجازته الكبيرة : « هكذا وجدتُ ضبطَه في خطَّ الشهيد ( رحمه الله ) لكنّه في موضعين آخرين ضبطه « الميداني » ، أحدهما في رواية كتاب الشهاب في الحكم والآداب ، وقد سبق ، والثاني في رواية كتاب غريب القرآن للعزيزي ، وسيجئ عن قريب . وحينئذٍ فأحد الضبطين وهم ، وسيأتي في رواية العزيزي وصفه بالواسطي ، وقد تقدّم مكرّراً « المندائي الواسطي » بضبط الشهيد ( رحمه الله ) ، فلا يبعد ترجيحه وكون الوهم في خلافه » ( « بحار الأنوار » ج 109 ، ص 61 ، الهامش ) .