كان أبو منصور اسمه صبيح ، لكنّه غير شَلَقّان ، ومن أصحابنا من توهّمه إيّاه ، والشيخ « 1 » رحمه الله قد بيّن اختلافهما في آخر المبحث « 2 » . قوله رحمه الله : « عيسى بن أبي منصور . . روى أبو جعفر بن بابويه في ثبت أسماء رجاله : عن محمّد بن الحسن بن الوليد ، عن محمّد بن الحسن الصفّار ، عن يعقوب بن يزيد ، عن ابن أبي عمير ، عن إبراهيم بن عبد الحميد عن عبد الله بن سنان ، عن ابن أبي يعفور قال : كنت عند أبي عبد الله إذ أقبل عيسى بن أبي منصور فقال : إذا أردت أن تنظر إلى خيار في الدنيا وخيار في الآخرة فلتنظر إليه . وهذا الطريق حسن » . [ ص 122 ، باب عيسى ( 13 ) ، الرقم 2 ] قلت : حُسْنُه ليس بالمعنى المصطلح ؛ لأنّ في الطريق إبراهيم بن عبد الحميد « 3 » ، وسيأتي أنّه واقفي « 4 » ، فإن كان ثقة كما ذكره الشيخ « 5 » قدّس سرّه فالطريق قويّ وإلا فضعيف . وكيف كان فليس بالحسن ، لكنّ المصنّف تجوّز في إطلاق الحسن على الموثّق .

--> « 1 » انظر « رجال الطوسي » ص 257 ، أصحاب الصادق عليه السلام باب العين ، الرقم 558 ؛ « رجال الطوسي » ص 258 ، أصحاب الصادق عليه السلام باب العين ، الرقم 566 . « 2 » « رجال ابن داود » ص 265 ، الرقم 1142 . وأورد العلامة المامقاني على هذا بأنّ تعدّد ذكرهما في رجال الشيخ لا يدلّ على تعدّدهما واقعاً ؛ لأنّ الشيخ قد يعنون الرجل الواحد مراراً عديدة باعتبار تعدّد أوصافه وكناه وعناوينه » انظر « تنقيح المقال » ج 2 ، ص 356 . « 3 » « الفقيه » ج 4 ، شرح مشيخة الفقيه ، ص 86 87 . « 4 » انظر « خلاصة الأقوال » ص 197 ، الرقم 1 . « 5 » « الفهرست » ص 7 ، الرقم 12 .