قال : حدّثني عليّ بن أسباط ، عن أبيه أسباط بن سالم ، عن أبي الحسن عليه السلام وذكر ما يدلّ على أنّه من حواريّ عليّ بن الحسين عليه السلام ، ويقال : إنّ أمير المؤمنين ربّاه . وهذه الرواية فيها توقّف » . [ ص 79 ، باب سعيد ( 3 ) ، الرقم 1 ] قلت : التوقّف من حيث السند والمتن ، أمّا السند فظاهر . وأمّا المتن فلبُعْدِ حال هذا الرجل من مقام الولاية لزين العابدين ، فضلاً عن أن يكون من حوارييه . وإنّي لأعجبُ من إدخال هذا الرجل في هذا القسم ، مع ما هو المعلوم من حاله وسيرته ومذهبه في الأحكام الشرعيّة ، المخالف لطريقة أهل البيت عليهم السلام ، ولقد كان بطريقة أبي هريرة أشبه « 1 » ، وحاله بروايته أدخل . والمصنّف رحمه الله قد نقل أقواله في كتبه الفقهيّة مثل التذكرة « 2 » والمنتهى « 3 » بما يخالف طريقة أهل البيت عليهم السلام . وقد روى له الكشّي في كتابه أقاصيص ومطاعن « 4 » . وقال المفيد في الأركان « 5 » : « وأما ابن المسيّب فليس يُدفع نَصبُه ، وما اشتهر عنه من الرغبة عن الصلاة على زين العابدين ، فقيل له : أَلا تصلَّي على هذا الرجل الصالح من أهل البيت الصالح فقال : صلاة ركعتين أحبّ إليّ من الصلاة على الرجل الصالح من أهل البيت الصالح . وذكر عن مالك الفقيه :

--> « 1 » كذا في « جامع الرواة » ج 1 ، ص 363 ؛ وفي « منتهى المقال » ج 3 ، ص 344 : « وقد كان لطريقة جهة أبي هريرة أشبه » . وفي المخطوطات : « كان لطريقة جهة إلى أبي هريرة » . « 2 » انظر « تذكرة الفقهاء » ج 1 ، ص 11 . « 3 » انظر « منتهى المطلب » ج 1 ، ص 20 21 وص 45 وص 158 وغيرها . « 4 » « رجال الكشّي » ص 115 ، الرقم 184 189 . « 5 » « الأركان » للشيخ المفيد المتوفّى سنة 413 ، وهذا الكتاب فقد ولم يصل إلينا .