وكذا ذكر الطريق إلى أحمد بن محمّد بن عيسى ، ( 1 ) ثمّ ذكر الطريق إلى نوادر أحمد بن محمّد بن عيسى . ( 2 ) وكذا ذكر الطريق إلى أحمد بن محمّد ، ( 3 ) ثمّ ذكر الطريق . وكذا ذكر الطريق إلى أحمد بن محمّد بن خالد ، ( 4 ) ثمّ ذكر الطريق إلى أحمد بن أبي عبد الله ، ( 5 ) وهو متّحد مع أحمد بن محمّد بن خالد . إلاّ أنّ الأظهر عدم تطرّق التكرار في طائفة من الطرق المذكورة أيضاً . ويظهر الحال أيضاً بملاحظة الرسالة المعمولة في نقد طرق الفقيه والتهذيبين ، كما أنّ تطرّق التكرار في الطريق إلى أحمد بن محمّد مبنيٌّ على كون المراد بأحمد بن محمّد متّحداً في ذكر الطريقين ، ومن المحتمل اختلاف المراد ب‍ " ابن عيسى " و " ابن خالد " . بل قد اتّفق من الشيخ في الرجال تعدّد العنوان مع وحدة المعنون كثيراً ، كما يرشد إليه ما ذكره السيّد السند التفرشي في ترجمة القاسم بن محمّد الجوهري من أنّ الشيخ في الرجال قد ذكر كثيراً من الرجال في باب مَنْ يروي ، وأُخرى في باب مَنْ لم يرو ، وعدّ جماعة . ( 6 ) وذكر تلك المقالة في ترجمة معاوية بن حكيم ( 7 ) والحسين بن أشكيب ( 8 )

--> 1 . تهذيب الأحكام 10 : 42 ، من المشيخة . 2 . تهذيب الأحكام 10 : 74 ، من المشيخة . 3 . المصدر . 4 . تهذيب الأحكام 10 : 44 ، من المشيخة . 5 . تهذيب الأحكام 10 : 85 ، من المشيخة . 6 . نقد الرجال 4 : 46 / 4196 . 7 . نقد الرجال 4 : 387 / 5324 . 8 . نقد الرجال 2 : 80 / 1418 .