وعنون محمّد بن قيس البجلي ، فقال : وله كتاب يساوي كتاب محمّد بن قيس الأسدي أبي عبد الله ، وهذا محمّد بن قيس البجلي يُكنّى أبا عبد الله أيضاً ، وهو ثقة ، عين ، كوفي ، روى عن أبي عبد الله وأبي جعفر ( عليهما السلام ) . ( 1 ) ( وعنون محمّد بن قيس أبا أحمد ، ( 2 ) فقال : ضعيف روى عن أبي جعفر ( عليه السلام ) ) . ( 3 ) قوله : " ذكرناه فيما مضى " المقصود به ما ذكره في أوائل باب الميم قال : محمّد بن قيس أبو نصر - بالنون - الأسدي من أصحاب الصادق ( عليه السلام ) ثقة ثقة . ( 4 ) وربما جرى الفاضل الأسترآبادي على كون المقصود هو ما ذكره في العنوان السابق المتّصل بهذا العنوان . ( 5 ) وفيه : أنّ الظاهر من العبارة المذكورة طول الفصل بين هذا العنوان والعنوان السابق عليه ، فالحمل على ما ذكر في العنوان السابق المتّصل به خلاف الظاهر ، ولم يُعهدْ عبارة مثل تلك العبارة من أحد في مثل المقام ، مع أنّه قد ذكر في هذا العنوان وثاقةَ محمّد بن قيس ، وذكر في العنوان المتّصل بهذا العنوان المدحَ ، والمخالفة بين الوثاقة والمدح تمانع عن كون المقصود هو ما ذُكر في العنوان المتّصل بهذا العنوان . وربّما أُورد عليه : بأنّه لم يذكر في العنوان المتّصل بهذا العنوان الوثاقةَ ، ولا الرواية عن الباقرين ( عليهما السلام ) ، ولا كونه وجهاً من وجوه العرب ، فالمقصود ذكر ما ذكره في هذا العنوان فيما مضى في الجملة ، وهو الوثاقة . ( 6 )

--> 1 . خلاصة الأقوال : 150 / 62 . 2 . في موضعين من المصدر : محمّد بن قيس بن أحمد . وما أثبتناه من " د " هو الصحيح وكما في رجال النجاشي : 323 ، ذيل الرقم 880 . 3 . خلاصة الأقوال : 150 / 63 ، و 254 / 37 ، وما بين القوسين لم يرد في " ح " . 4 . خلاصة الأقوال : 138 / 6 . 5 . منهج المقال : 316 . 6 . منتهى المقال 6 : 171 ، ذيل الرقم 2837 .