ومحمّد بن عصام . وعليّ بن حاتم . ومحمّد بن عليّ بن الشاه . وقد يروي عن غير واحد من هؤلاء ، كما في الرواية عن سعد بن عبد الله ؛ حيث روى عن أبيه ومحمّد بن الحسين ، عن سعد بن عبد الله ، وقد يروي عن جماعة منهم كما في الرواية عن محمّد بن عليّ بن محبوب ؛ حيث روى عن أبيه ، ومحمّد بن الحسن ، ومحمّد بن موسى بن المتوكّل ، وأحمد بن محمّد بن يحيى العطّار ، ومحمّد بن عليّ بن ماجيلويه وغير ذلك . وربّما كان في بعض النسخ محمّد بن حسين في الرواية عن عبد الله بن سليمان وحسين غلط من الناسخ عن حسن ، كما في نسخة معتبرة عليها خطوط العلاّمة المجلسي حتّى في المشيخة . وربّما كان في بعض النسخ حسن بن إدريس في الرواية عن زكريّا بن مالك الجعفي وفي النسخة المعتبرة حسين بن إدريس . [ في مشايخ الشيخ في التهذيبين ] وأمّا مشايخ الشيخ فهم بين من اشترك فيه التهذيبان والفهرست ، ومن اختصّ به الفهرست . أمّا الأوّل - وهو العمدة على ما يظهر بالاستقراء في مشيخة التهذيب وفي الفهرست - فهو : ( 1 ) شيخنا المفيد ، والحسين بن عبيد الله الغضائري ، وأحمد بن عبدون ، وابن أبي جيد ، والحسن بن أحمد بن القاسم العلوي . والسيّد السند النجفي لم يذكر الأخير ، ولعلّه لكونه مذكوراً في آخر المشيخة ، إلاّ أنّ ذكره في صدر أسانيد التهذيب نادر أو منعدم . وربّما زاد شيخنا السيّدُ أحمدَ بن محمّد بن موسى المكنّى بأبي الصلت ، لكنّه

--> 1 . كذا في النسخ وطبق السياق يقال : " فهم " .