عبد الرحمن بن أبي عبد الله : " قال عليّ بن أحمد العقيقي " ( 1 ) وقال في ترجمة عيسى بن عبد الله بن سعد : " قال عليّ بن أحمد العقيقي " . ( 2 ) وقال النجاشي في ترجمة زياد بن عيسى : " وقال العلوي العقيقي " . ( 3 ) وحكى عنه ابن داود كراراً بل كثيراً أيضاً ، ( 4 ) وجعل " عق " رمزاً عنه ، ( 5 ) لكنّه عبّر عنه ب‍ " عليّ بن أحمد العقيقي " في ترجمة اُمّ الأسود من أواخر الجزء الأوّل . ( 6 ) وحكى ابن الغضائري في ترجمة الحسن بن محمّد بن يحيى - على ما في الخلاصة ( 7 ) - أنّ له كتباً مشهورة . وربما يقال : إنّه يظهر من هذا كمال اعتبار العقيقي واعتبار كتبه بواسطة سكوت ابن الغضائري عن تضعيفه أو تضعيف كتبه ؛ قضيّةَ كثرة تضعيفه . لكنّه يضعّف - بعد ضعف دعوى كثرة التضعيف ، كما يظهر بالرجوع إلى رسالتنا المعمولة في باب ابن الغضائري - بأنّ ترجمة الحسن بن محمّد بن يحيى إنّما هي محلّ التعرّض لحاله ليس إلاّ ، فلا دلالة في سكوت ابن الغضائري عن تضعيف العقيقي على عدم ضعفه ، كيف ! والمدار في المقالة المذكورة على التمسّك بمفهوم البيان ، ومفهوم البيان إنّما يتأتّى التمسّك به لو كان ترك الذكر في مقام البيان ، والسكوت عن ذكر شيء في حقّ شخص بعد ذكره بالمناسبة في ترجمة شخص ليس من السكوت في مقام البيان ؛ إذ ترجمة الشخص الثاني لا تكون مقامَ البيان بالنسبة إلى الشخص الأوّل ، فلا دلالة فيه على نفي السكوت عن ذكره .

--> 1 . خلاصة الأقوال : 113 / 3 في القسم الأوّل . 2 . خلاصة الأقوال : 123 / 7 في القسم الأوّل . 3 . رجال النجاشي : 171 / 449 ، وفيه : " العقيقي العلوي " . 4 . رجال ابن داود : 67 / 355 ؛ وص : 70 / 379 ؛ وص : 83 / 512 . 5 . رجال ابن داود : 26 مقدّمة الكتاب . 6 . رجال ابن داود : 214 / 4 باب الكنى . 7 . خلاصة الأقوال : 215 / 14 في القسم الثاني .