وقال في الذخيرة عند الكلام فيما لو نسي تعيين الصلاة الواحدة الفائتة : وقوله : " عن غير واحد من أصحابنا " - يعني في رواية عليّ بن أسباط - يدلّ على تعدّد الرواية وظهورِ صحّة الخبر عنده . ومثل هذا الكلام عند ضعف الرواة وعدم صحّة التعويل على نقلهم لا يصدر عن الثقات الأجلاّء ؛ لما فيه من التلبيس الواضح . وغرضه أنّ المرسِل لو كان ثقة لا يعبّر ب‍ " غير واحد من أصحابنا " إلاّ في صورة اعتبار الخبر عنده ؛ لظهور التعبير المذكور في اعتبار الرواية عند المرسل ، وإلاّ يلزم التدليس . ( 1 ) وأنت خبير بأنّ دعوى الظهور المذكور محلّ الإشكال ، سواء كان الظهور مستنداً إلى نفس رواية العدل أو تعبيرِه ب‍ " غير واحد " بل على الأوّل يلزم أن يكون رواية العدل تعديلا للمرويّ عنه . وربّما يرشد إلى كون المراد ب‍ " غير واحد " جماعةً أنّه روى في التهذيب في باب بيع الغرر والمجازفة عن الحسن بن محمّد بن سماعة ، عن غير واحد ، عن أبان بن عثمان ، ( 2 ) بل روايةُ الحسن بن محمّد بن سماعة ، عن غير واحد ، عن أبان كثيرة . وروى في التهذيب في الباب المذكور عن الحسن بن محمّد بن سماعة ، عن جعفر والميثمي والحسن بن حمّاد ، عن أبان . ( 3 ) بل مثله قد اتّفق في أسانيد أُخرى على ما يظهر من المحدّث الحرّ في الفائدة الثالثة من الفوائد المرسومة في آخر الوسائل . ( 4 )

--> 1 . ذخيرة المعاد : 384 . 2 . التهذيب 7 : 124 ، ح 544 ، باب بيع الغرر والمجازفة . 3 . التهذيب 7 : 123 ، ح 536 ، باب الغرر والمجازفة وشراء السرقة وما يجوز من ذلك . 4 . الوسائل 20 : 32 .