عن الفضل بن أبي قرّة السمندي الكوفي . ( 1 ) وليس على ما ينبغي ؛ إذ تعدّد العنوان يناسب تعدّد المعنون ، ومع اتّحاد المعنون لا يناسب تعدّد العنوان ، ومن هذا ، التمسّكُ في الكلمات بتعدّد العنوان في كلمات أرباب الرجال على تعدّد المعنون ، وإن اتّفق من الشيخ كثيراً تعدّد العنوان مع وحدة المعنون كما تقدّم ، وكذا صحّة الاستدلال بتعدّد العنوان في مشيخة الفقيه والتهذيبين على تعدّد المعنون كما مرّ . وبما ذكرنا يظهر الحال فيما صنعه الصدوق في مشيخة الفقيه ؛ حيث ذكر أنّ ما كان فيه عن عبد الرحمن بن أبي نجران ، فهو مرويّ عن محمّد بن الحسن ( رضي الله عنه ) ، عن محمّد بن الحسن الصفّار ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن عبد الرحمن بن أبي نجران . ( 2 ) ثمّ ذكر بعد فصل طويل : أنّ ما كان فيه عن عبد الرحمن بن أبي نجران ، فهو مرويّ عن أبيه ( رضي الله عنه ) ، عن سعد بن عبد الله ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن عبد الرحمن بن أبي نجران . ( 3 ) وكذا ما صنعه الصدوق في المشيخة ؛ حيث ذكر أنّ ما كان فيه عن حفص بن سالم فهو مرويّ عن أبيه ( رضي الله عنه ) ، عن سعد بن عبد الله ، عن محمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب ، عن جعفر بن بشير ، عن حمّاد بن عثمان ، عن حفص بن أبي ولاّد سالم الكوفي . ( 4 ) ثمّ ذكر : أنّ ما كان فيه عن أبي ولاّد الحنّاط فهو مرويّ عن أبيه ( رضي الله عنه ) ، عن

--> 1 . الفقيه 4 : 130 ، من المشيخة . 2 . الفقيه 4 : 17 ، من المشيخة . 3 . الفقيه 4 : 91 ، من المشيخة . 4 . الفقيه 4 : 63 ، من المشيخة ، وفيه " الحسن " بدلا عن " الحسين " ، وفيه أيضاً " بن ولاّد " بدلا عن " بن أبي ولاّد " .