لابنه محمّد بن الحنفيّة ، فهو مروىّ عن أبيه ( رضي الله عنه ) ، عن عليّ بن إبراهيم بن هاشم ، عن أبيه ، عن حمّاد بن عيسى ، عمّن ذكره ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) . ( 1 ) وقد حكى المولى التقيّ المجلسي بخطّ نجله العلاّمة في الحاشية أنّ مراسيل حمّاد في حكم المسانيد ، كما ذكره جماعة منهم الشهيد ، ولاجماع العصابة على تصحيح ما يصحّ عنه . لكن لم أظفر بدعوى أنّ مراسيل حمّاد في حكم المسانيد مع قطع النظر عن نقل إجماع العصابة من الكشّي . الخمسون [ في طريق الصدوق إلى أبي عبد الله الفرّاء ] أنّه ذكر الصدوق في مشيخة الفقيه طريقه إلى أبي عبد الله الفرّاء ( 2 ) والظاهر - بل بلا إشكال - أنّه سليم الفرّاء ؛ حيث إنّه - أعني سليم الفرّاء - وثّقه النجاشي وذكر أنّه ذكره أصحابنا في الرجال ، وله كتاب يرويه جماعة ، منهم ابن أبي عمير . ( 3 ) وقال في الفهرست : " أبو عبد الله الفرّاء له كتاب روى عنه ابن أبي عمير " . ( 4 ) والظاهر - بل بلا إشكال - اتّحاد سليم الفرّاء - المذكورِ في كلام النجاشي والمصرّحِ في كلامه برواية ابن أبي عمير عنه - وأبي عبد الله المذكور في الفهرست برواية ابن أبي عمير عنه . ثمّ إنّ في بعض أسانيد التهذيب في باب ضروب النكاح روايةَ سليم الفرّاء

--> 1 . الفقيه 4 : 125 ، من المشيخة . 2 . الفقيه 4 : 34 ، من المشيخة . 3 . رجال النجاشي : 193 / 516 . 4 . الفهرست : 187 / 834 .