محمّد بن عيسى بذكر كون سعد بن عبد الله من رجال أحمد بن محمّد بن عيسى . وكذا لم أظفر في ترجمة عبد الرحمن بن أبي نجران ، ولا في ترجمة حمّاد بن عيسى ، ولا حمّاد بن عثمان بذكر كون عبد الرحمن بن أبي نجران من رجال حمّاد بن عيسى أو حمّاد بن عثمان ، لكن تكرّرت رواية سعد بن عبد الله عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، وكذا تكرّرت رواية عبد الرحمن بن أبي نجران عن حمّاد بن عيسى ، وما ذَكر يُفصح ويُظهر عن سقوط أحمد بن محمّد بن عيسى وزيادة الحسين بن سعيد في السند المذكور . السابع والثلاثون [ في الإطباق على صحّة أخبار الفقيه وعدمه ] أنّه قد حكى السيّد السند النجفي في ترجمة الصدوق الإطباقَ على صحّة أخبار الفقيه . ( 1 ) ودونه المقال . وحكى أيضاً أنّ صاحب المعالم - مع اعتباره تزكيةَ العدلين في اعتبار الخبر - يعمل بالخبر المذكور في الفقيه . ( 2 ) ودونه الإشكال . إلاّ أنّه قد حكى السيّد السند المشار إليه أنّه حكى عن صاحب المعالم تلميذُه الشيخ الجليل عبد اللطيف بن أبي جامع في رجاله أنّه سمع منه مشافهةً يقول : كلّ رجل يذكره في الصحيح عنده فهو شاهدُ أصل بعدالته ، لا ناقلٌ ، ( 3 ) فحينئذ كان

--> 1 . رجال السيّد بحر العلوم 3 : 299 . 2 . رجال السيّد بحر العلوم 3 : 299 - 300 . 3 . رجال السيّد بحر العلوم 3 : 300 .