عن محمّد بن يحيى " . ( 1 ) وظاهر العبارة يقتضي رجوع الضمير إلى عليّ بن مهزيار ، مع أنّه لا مجال لرواية عليّ بن مهزيار ، عن محمّد بن يحيى ؛ لأنّ عليّ بن مهزيار من أصحاب مولانا الرضا والجواد ( عليهما السلام ) ، ومحمّد بن يحيى ممّن روى عنه الكليني . نعم ، يمكن رجوع الضمير المذكور إلى الكليني ، كما هو مقتضى الرواية عن الكليني في الاستبصار ، ( 2 ) لكنّه كما ترى ثمّ كما ترى . التاسع والعشرون [ في الضمير المجرور في " عنه " والمرفوع في " قال " ] أنّه روى في التهذيب في باب تفصيل ما تقدّم ذكره في الصلاة من المفروض والمسنون ، وما يجوز فيها وما لا يجوز عند الكلام في القنوت عن الحسين بن سعيد ، عن أحمد بن محمّد ، عنه ، قال : قال أبو جعفر ( عليه السلام ) في القنوت في الفجر : " إن شئت فاقنت ، وإن شئت فلا تقنت " ، وقال هو : " إذا كان تقيّة فلا تقنت ، وأنا أتقلّد هذا " . ( 3 ) وقد روى هذه الرواية سابقاً في باب القنوت عن عليّ بن مهزيار ، عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر عن أبي الحسن الرضا ( عليه السلام ) قال : " قال أبو جعفر في القنوت : إن شئت فاقنت ، وإن شئت فلا تقنت " ، قال أبو الحسن ( عليه السلام ) : " وإذا كان التقيّة فلا تقنت ، وأنا أتقلّد هذا " . ( 4 ) فانظر ماذا ترى في الضمير المجرور في " عنه " وفي المرفوع في " قال " .

--> 1 . التهذيب 2 : 47 ، ح 152 ، باب في القبلة . 2 . الاستبصار 1 : 295 ، ح 1088 ، باب من اشتبه عليه القبلة في يوم غيم . 3 . التهذيب 2 : 161 ، ح 634 ، باب تفصيل ما تقدّم ذكره في الصلاة . 4 . التهذيب 2 : 91 ، ح 340 ، باب كيفيّة الصلاة وصفتها وشرح الإحدى وخمسين ركعة .