قوله : " بصفحتين " أي فيمن رمى شيئاً من الصيد وجرحه ومضى لوجهه ، فلم يدر أحيّ هو أم ميّت ؟ فعليه فداؤه . ( 1 ) وصرّح بذلك صاحب المنتقى قال : " ولا أدري كيف وصلت غفلة الشيخ إلى هذا المقدار " . ( 2 ) وكذا نجله في حاشية الاستبصار ، وكذا المولى التقيّ المجلسي في شرح المشيخة . ( 3 ) وروى في الاستبصار في باب من شكّ فلم يدر سبعةً طاف أم ثمانيةً عن موسى بن القاسم ، عن محمّد بن أبي حمزة ودرست ، عن ابن مسكان ، ( 4 ) وكذا في باب من قطع طوافه لعذر قبل أن يكمل سبعة أشواط ، ( 5 ) وكذا باب من نسي ركعتي الطواف عن موسى بن القاسم ، عن محمّد بن أبي حمزة ودرست عن ابن مسكان . ( 6 ) والظاهر - بل بلا إشكال - أنّ مرجع الضمير المشار إليه هو محمّد بن أبي حمزة ودرست بن أبي منصور ، لكن الظاهر - بل بلا إشكال - أنّه لم يتّفق مثله في كلام ( 7 ) من الكلمات ولا في فنّ من الفنون ، بل هو خارج عن جميع أقسام رجوع الضمير ، إلاّ أنّه ربّما حكى المحقّق الشيخ محمّد عن والده العلاّمة في

--> 1 . التهذيب 5 : 358 ، ح 1245 ، باب الكفّارة عن خطأ المحرم وتعدِّيه الشروطَ . 2 . منتقى الجمان 1 : 35 في الهامش . 3 . روضة المتّقين 14 : 395 . 4 . الاستبصار 2 : 219 ، ح 754 ، باب من شكّ فلم يدر سبعة طاف أم ثمانية ، والسند هكذا : " موسى بن القاسم عن عليّ الجرمي عنهما ، عن ابن مسكان ، عن الحلبي " . 5 . الاستبصار 2 : 223 ، ح 769 ، باب من قطع طوافه لعذر قبل أن يكمله سبعة أشواط ، والسند هكذا : " عنه ، عن عليّ ، عنهما ، عن ابن مسكان " . 6 . الاستبصار 2 : 235 ، ح 816 ، باب من نسي ركعتي الطواف حتّى خرج والسند هكذا : " موسى بن القاسم ، عن الطاطري ، عن محمّد بن أبي حمزة ودرست ، عن ابن مسكان " . 7 . في " د " : " كلامه " .