وضعّفه الشيخ . ( 1 ) وحكى العلاّمة أنّه يرمى بالغلوّ . ( 2 ) وعدّة النجاشي من أصحاب مولانا الكاظم والرضا ( عليهما السلام ) ، قال : له كتاب ومسائل ، أخبرنا عليّ بن أحمد ، قال : حدّثنا ابن الوليد عن الحميري ، قال : حدّثني محمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب عن محمّد بن فضيل بكتابه ، وهذه النسخة يرويها جماعة . ( 3 ) وفي التهذيب - في باب تلقين المحتضرين وتوجيههم عند الوفاة - بالإسناد عن عليّ بن مهزيار عن محمّد بن الفضيل قال : كتبت إلى أبي جعفر ( عليه السلام ) . ( 4 ) قيل : إنّ المقصود بأبي جعفر هو الجواد ( عليه السلام ) . ( 5 ) وقيل : في الفقيه روى عن عليّ بن مهزيار عن محمّد بن الفضيل ، قال : سألت أبا جعفر ( عليه السلام ) إلى آخره . ( 6 ) ويُطلق محمّد بن الفضيل على غير المذكورين أيضاً ، وهُمْ من المجاهيل . وبالجملة ، فقد وقع الخلاف في محمّد بن الفضيل الراوي عن أبي الصباح الكنانيّ على القول بصحّة حديثه ، كما جنح إليه المولى التقي المجلسي في شرح مشيخة الفقيه ، قال : والذي تتبّعت من أخباره وظنّي أنّه من الثقات ، وأكثر العلماء عملوا بحديثه ، لكن تبعاً لأكثر المتأخّرين جعلت خبره قويّاً كالصحيح . وقال أيضاً :

--> 1 . رجال الشيخ : 360 / 25 . وفيه : " محمّد بن فضيل الكوفي الأزدي ضعيف " . 2 . خلاصة الأقوال : 251 / 19 في القسم الثاني . 3 . رجال النجاشي : 367 / 995 . 4 . تهذيب الأحكام 1 : 329 ، 961 ، باب تلقين المحتضرين وتوجيههم عند الوفاة . . . 5 . انظر مجمع الرجال للقهپائي 7 : 193 . 6 . الفقيه 2 : 266 ، 1297 ، باب حجّ الصبيان .